عابــر سـبيـــل
محمد عدراوي * ناشط جمعوي و سياسي * مهتم بالشأن الثقافي و الإعلإمي * محــاضر و مـؤطر في مجال إدارة و تنمية الموارد البشرية...
الاحد, 18 اكتوبر, 2009
تقرير: محاكمة ثلاثة صحافيين من جريدة "المشعل"


محاكمة ثلاثة صحافيين من جريدة "المشعل"


بتهمة نشر خبر زائف وادعاء وقائع غير صحيحة




 تقرير:


قررت الغرفة الجنحية بالمحكمة الابتدائية بالرباط إدراج قضية مدير نشر أسبوعية "المشعل" إدريس شحتان ورشيد محاميد ومصطفى حيران، الصحفيون بالجريدة نفسها، في المداولة قبل النطق بالحكم يوم الخميس 15 أكتوبر الجاري.

ويتابع الصحافيون الثلاثة، من أجل جنحة "نشر، بسوء نية، نبأ زائف وادعاءات ووقائع غير صحيحة والمشاركة في ذلك"، طبقا للفصلين 42 و68 من قانون الصحافة.

 فيما يلي كرونولوجيا محاكمة الزملاء الثلاثة، التي انتهت بانسحاب هيئة الدفاع احتجاجا على غياب شروط المحاكمة العادلة.

 

دفاع المتهمين ينسحب احتجاجا

 

انسحب دفاع المتابعين، المشكل من النقيب عبد الرحيم الجامعي والنقيب عبد الرحمن بنعمرو، إضافة إلى مجموعة من الأساتذة من بينهم خالد السفياني، طارق السباعي، سعيد بن حماني والحسني الإدريسي، من الجلسة احتجاجا على رفض المحكمة للدفوعات التي تقدم بها، ومنها على الخصوص استدعاء الشهود وبطلان الاستدعاء المباشر.

ففي الجسلة الثالثة التي انعقدت يوم الخميس 8 أكتوبر 2009 أخبر الدفاع هيئة المحكمة بأنه وضع شكاية من أجل التزوير وتبديد وإتلاف وثائق من الملف، طبقا للمادة 241 و242 من القانون الجنائي، وذلك على خلفية إتلاف 3 شواهد تسليم، أي شواهد استدعاء الصحافيين المتابعين المؤرخة في 10 شتنبر 2009، وهي للإشارة تتخللها عيوب قانونية من شأنها إسقاط الدعوى عن المتهمين، وطالب بالتالي من هيئة الحكم إرجاء البت في القضية إلى حين البت في الشكاية التي قدمت إلى السيد الوكيل العام بمحكمة الاستئناف بالرباط، لكن القاضي رفض الاستجابة لهذا الطلب.

وبعد ذلك تقدم الدفاع بطلب آخر يرمي إلى استدعاء الشهود الواردة أسماؤهم في الملف الصحافي موضوع المتابعة، وهم خالد الجامعي، عبد الصمد بلكبير، بوبكري محمادين وبيدرو كناليس، مستندا في ذلك إلى الحيثيات التالية:

إن المتابعة تمت بناء على الفصل 42 من قانون الصحافة، أي أن التهمة هي نشر خبر زائف بسوء نية، في حين أن ما تم نشره كان تحقيقا صحافيا وردت فيه مجموعة من الآراء تعود لأصحابها، وأنه لكي تكون المحاكمة عادلة وتحترم فيها حقوق المتهمين والدفاع يتعين استدعاء الشهود والاستماع إلى إفاداتهم، لكن المحكمة قررت مرة أخرى، بعد الخلو للتأمل، رفض هذا الطلب دون أي تعليل، كما هو الشأن بالنسبة للقرارات السابقة، وخاصة المتعلقة بالدفوعات الشكلية، وعلى إثر ذلك تقدمت هيئة الدفاع بمجموعة من الملاحظات القانونية التي تؤكد أن المحكمة لم تتعامل مع هذا الملف بشكل عادل، وأن هذه المحاكمة لم تتوفر فيها شروط المحاكمة العادلة، كما هي متعارف عليها في القوانين والأعراف الكونية، وأنها لم تمنح الأظناء حقوقهم كاملة للدفاع عن أنفسهم، ولم تمتعهم بكافة الضمانات التي يكفلها لهم الدستور والقانون، وبعد إصرار المحكمة والنيابة العامة على مواصلة النقاش قرر الدفاع الانسحاب وإصدار بلاغ في الموضوع  (أنظر المرفقات)، في حين تابعت المحكمة مناقشة الملف دون تمكين الأظناء من مهلة لتوكيل محامين جدد للدفاع عنهم.

 

الخروقات التي شابت المحاكمة

 

 قبل ذلك، وفي الجلسة التي انعقدت يوم الثلاثاء 06  أكتوبر 2009، وقبل مناقشة القضية تقدم دفاع الصحافيين بدفوعات شكلية تتعلق ببطلان الاستدعاء المباشر نظرا لما يلي:

√                   إن النيابة العامة سلمت في المرة الأولى استدعاء مباشرا بتاريخ 10 شتنبر 2009 يتضمن في ملتمسه على كون المتابعة تمت في مواجهة الصحافي إدريس شحتان كفاعل أصلي والمشاركة في حق الثانية....(هكذا)، في حين أن الأمر يتعلق بثلاثة متابعين، الأول فاعل أصلي، والثاني والثالث كمشاركين.

√                   إن الاستدعاء المباشر الثاني سلم للأظناء يوم الاثنين 14 شتنبر 2009 من طرف النيابة العامة بعد أن قامت بإصلاح الخطأ الوارد في الاستدعاء الأول بإضافة عبارة (بل الثاني والثالث).

√                   إن شواهد التسليم التي تمت بتاريخ 10 شتنبر 2009 بعد تسليم الاستدعاءات المباشرة سحبت من الملف.

√                    إن الاستدعاء المباشر الأول والثاني جاء فيهما أن الملف موضوع المتابعة نشر في العدد 26 من أسبوعية "المشعل"، في حين أن العدد 266 لم يصدر بعد، والعدد الذي تضمن الملف موضوع المتابعة نشر في العدد 226.

لقد اعتبر الدفاع أن جميع هذه الخروقات الشكلية الواردة بالاستدعاء المباشر مخالفة لروح المادة 72 من قانون الصحافة، التي تقضي أن يتضمن الاستدعاء المباشر جميع البيانات الإلزامية من وقائع وتهمة ونص قانوني، وبالتالي التمس الدفاع الحكم ببطلان الاستدعاء المباشر، و بالتالي بطلان المتابعة كجزاء على ما ورد من إخلال في الاستدعاء المباشر.

 

هيئة الحكم ترفض الاستجابة لملتمسات الدفاع

 

لكن المحكمة بعد خلوها للتأمل أرجأت البت في الدفوعات الشكلية المقدمة، إلى حين البت في الموضوع. وعلى إثر صدور هذا القرار رفض القاضي الاستجابة لطلب الدّفاع بتأجيل الجلسة لأسبوعين من أجل إعداد المُرافعات، حيث ما إن تمّ الفراغ من تقديم الدفوعات الشكلية والموضوعية حتّى قرر القاضي الاكتفاء بتأجيل الجلسة لثمان وأربعين ساعة لا غير بإعلان موعدها اللاحق يوم الخميس 8 أكتوبر، في الوقت الذي طالبت فيه هيئة الدفاع بمهلة خمسة عشر يوما من أجل تمكين المُحامين الذين التحقوا بهيئة الدفاع من دراسة الملف ومن أجل مخابرة الأظناء والتنسيق، مستندا في ذلك إلى كون المحكمة أضحت ملزمة بأمر النيابة العامة بإحضار العدد 266 (جسم المتابعة)، مادام أنها لم تقم ببطلان الاستدعاء المباشر.

 

 

المرفقات


1: هيئة الدفاع تستنكر تبديد وثائق من ملف المتابعة

 

إن هيئة الدفاع عن جريدة "المشعل" وعن الصحفيين إدريس شحتان، رشيد محاميد ومصطفى حيران، تُعبر عن استنكارها لما عرفته أطوار مُحاكمة جريدة "المشعل" بجلسة المحكمة الإبتدائية بالرباط يوم الثلاثاء 6 أكتوبر 2009، وبالخصوص إنكار النيابة العامة تبليغ استدعائين للمتابعين، وما لحق الاستدعاء الأول من تغيير على مستوى عدد الأشخاص المُتابعين، وبعدم تحديد أية تهمة  في الإستدعاء بالنسبة للمتهم الثالث، وإقدام النيابة العامة بعد تبليغ الإستدعاء الأول، على تغييره وتبليغه مرة ثانية إليهم، دون أمر من المحكمة، بعد ثلاثة أيام، كما عاين الجميع أمام المحكمة، بما في ذلك رئيس الجلسة اختفاء الإستدعاء الأول وشواهد تسليمه للمعنيين بالأمر، من الملف، وعدم وجود العدد 266 من جريدة "المشعل" الذي اعتُمد في المُتابعة، وقد طالب الدفاع أوليا ببُطلان الاستدعاء  وبُطلان المُتابعة، فقررت المحكمة رفض الطلب دون تعليل، ودون أن تأمر النيابة العامة بتقديم عدد رقم 266 من "المشعل" المتعلق بالمتابعة.

إننا نعتبر أن هذه الإجراءات خطر على قواعد المُحاكمة العادلة، وعلى حقوق الدفاع وعلى مصداقية القضاء.

الرباط 6 – 10 – 2009

عن هيئة الدفاع النقيب عبد الرحمان بنعمرو  

 

 

 2: بلاغ انسحاب هيئة دفاع " المشعل"

 

 

الانسحاب من المحاكمة لانعدام  الضمانات وشروط المحاكمة العادلة

 

إن هيئة دفاع الصحفيين المتابعين في قضية جريدة  " المشعل " ملف رقم 722 / 23 / 09  وهم إدريس شحتان  ومصطفى حيران و رشيد محاميد، قد مثلوا أمام المحكمة  بجلسة 8 أكتوبر 2009  وخلالها تقدم الدفاع  بعدة  طلبات من بينها طلب البت في القضية إلى ما بعد صدور قرار نهائي في موضوع الشكاية  المرفوعة للنيابة العامة في موضوع إتلاف مستند من الملف والتزوير الذي لحق آخر، وطلب استدعاء أربعة شهود ذكرت أسماؤهم  بمحاضر الشرطة، واعتمدت أقوالهم  في الاستدعاء  المباشر الذي وجهته النيابة العامة للمتهمين، اعتبارا أن تصريحاتهم من شأنها أن تثبت التهم الموجهة للمتهمين ، وخصوصا إثبات سوء نيتهم حسب رأي الاتهام  إلا أن المحكمة رفضت الطلب الأول، وأرجأت البت في الطلب الثاني، إلى ما بعد الاستماع للمتهمين.

إن هيئة الدفاع كانت تأمل أن تتصرف المحكمة ومعها ممثل النيابة العامة بروح ملؤها القانون وقواعد المسطرة ترفعا عن كل قذف أو عبارات لا تليق بمؤسسة النيابة العامة ، خدمة للحقيقة وكشفا لما يمكن أن يساعد القضاء على إصدار حكم عادل منصف ومحايد.

إننا ونحن نخبر الرأي العام بانسحابنا احتجاجا على عدم توفر شروط المحاكمة العادلة ، نحمل المسؤولية الكاملة للجهات القضائية في هذا الملف.

 

 الرباط  8 أكتوبر2009

 عن هيئة الدفاع النقيب عبد الرحمن بن عمرو



بالصور : اعتقال مدير المشعل بعدسة : مراد بورجي - أيس بريس


أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة, قضايا وطنية ودولية في 05:26 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
السبت, 19 سبتمبر, 2009
منتظر الزيدي : لماذا قذفت الحذاء؟

 منتظر الزيدي : لماذا قذفت الحذاء؟

 

لماذا قذفت الحذاء؟


أنا لست بطلا، لقد تصرفت فقط كعراقي شهد الألم وإراقة دماء الكثير من الابرياء.
كان هناك حديث كثير حول الفعل والشخص الذي قام به وحول البطل والفعل البطولي وحول الرمز والفعل الرمزي.

لكنني أجيب ببساطة: إن ما اضطرني للتصرف (بهذا الشكل) هو الظلم الواقع على أهلي، وكيف يرغب الاحتلال أن يذل وطني بوضعه تحت حذائه.

خلال السنوات الماضية سقط أكثر من مليون شهيد برصاص الاحتلال، وفي العراق الآن أكثر من خمسة ملايين يتيم ومليون أرملة ومئات ألاف المعوقين، وعدة ملايين مشردين داخل البلاد وخارجها.

لقد كنا بلد واحد يتقاسم فيها العربي مع التركماني والكردي والاشوري والصابئي واليزيدي خبزه اليومي، وكان الشيعة يصلون مع السنة في صف واحد ويحتفل المسلمون بميلاد المسيح مع المسيحيين، هذا بصرف النظر عن أننا تقاسمنا الجوع تحت الحصار لأكثر من عقد من الزمان.

أن صبر العراقيين لم ينسهم الاضطهاد، لكن الغزو فرق الأخ عن أخيه والجار عن جاره، لقد تحولت منازلنا الى خيام للعزاء.

أنا لست بطلا، لكن لدي وجهة نظر، لدي موقف. لقد اذلني أن أرى بلادي ذليلة وأن أرى بغدادي تحترق وأهلي يقتلون.

لقد علقت آلاف الصور المأساوية في عقلي تدفعني نحو طريق المواجهة،فضيحة أبو غريب، مذبحة الفلوجة، النجف، حديثة، مدينة الصدر، ...وكل شبر من أرضنا الجريحة، أن شعورا بالخجل لازمني لأنه لا حول لي.

ما أن أنهى واجباتي المهنية في نقل أخبار المآسي اليومية، حتى أقدم عهدا لضحايانا، عهدا بالثأر.

لقد حانت الفرصة واقتنصتها، اقتنصتها وفاء لكل قطرة من الدماء البريئة التي سالت بسبب الاحتلال.

أقول لاولئك الذين يلومني: هل تعلمون كم منزلا مهدما دخلها هذا الحذاء الذي قذفته؟ كم مرة داس هذا الحذاء على دماء ضحايا أبرياء؟ ربما كان هذا الحذاء الرد المناسب عندما انتهكت كل القيم.

عندما قذفت الحذاء بوجه المجرم جورج بوش أردت أن اعبر عن رفضي لأكاذيبه، لاحتلاله بلادي، لقتله أهلي، نهب ثروات بلادي وتدمير بنيتها التحتية، وتهجبر أبنائه الى الشتات.

وإذا أسأت للصحافة عن غير قصد، فاني اعتذر، أن كل قصدي كان التعبير عن مشاعر مواطن يرى أرضه تنتهك كل يوم.

أن المهنية التي بكى عليها البعض تحت كنف الاحتلال، يجب أن لا يكون لها صوت أعلى من صوت الوطنية.

أنا لم أفعل هذا حتى يدخل اسمي التاريخ أو من أجل مكاسب مادية، كل ما أردته هو الدفاع عن بلدي.

أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة, قضايا وطنية ودولية في 02:29 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
السبت, 08 اغسطس, 2009
لا للفرنكفونية ببلادنا ( إهداء إلى " نـيشان " بنشمسي )

لا للفرنكفونية ببلادنا

( إهداء إلى " نـيشان " بنشمسي )





راس لبلا

«هناك أوقات، وأعتقد أن هذا الوقت واحد منها، حيث لا يكفي قول الحقيقة، بل يجب الصراخ بها» «جيلبير سيسبرون»

لا يكاد أحمد بنشمسي، مدير نشر مجلتي «تيل كيل» و«نيشان»، يترك فرصة تمر دون أن يتهم «المساء» بدفاعها عن النظام الأخلاقي الجديد في المغرب. فالأخلاق في هذا الزمن الأغبر أصبحت تهمة وليس فضيلة. وفي آخر عدد من مجلتيه والصادر خلال نهاية الأسبوع الماضي، خصص في ملفه حول «الإمام الأول» بابا أطلق عليه «وسائل الإعلام الدينية» من «الله يجيب» إلى «زدتو فيه»، يقول فيه ما يلي: «الجريدة الأكثر مقروئية في المغرب رأت في زواج المثليين المزعوم، المنظم من طرف «كراب» بالمدينة (القصر الكبير)، مسا بالمقدسات الإسلامية وطالبت بمحاربته، لينجو «الكراب» المسكين بمعجزة من مشنقة شعبية بلا محاكمة ولا قانون. أشهرا قليلة بعد هذه الواقعة ستدان «المساء» بتهمة السب والقذف في حق أحد وكلاء الملك بالمدينة، اتهم على أعمدة اليومية خطأ بالمشاركة في العرس المزعوم، لكن سيحكم على «المساء» بغرامة خيالية (600 مليون)، مما جعل القضية تمر من كونها أخلاقية إلى إشكالية مضايقة الصحافة من قبل النظام... بغاو يكحلوها عماوها». انتهى كلام العالم العلامة أحمد بنشمسي.
بغض النظر عن الكذب الذي اعتاده بنشمسي في حق «المساء»، وفي حقي شخصيا، هناك رغبة مرضية (من المرض وليس من مرضات الوالدين) واضحة من طرف صاحبنا في تشويه صورة الجريدة التي اختارها المغاربة لكي تكون جريدتهم الأولى، فهو لا يوفر جهدا في اغتنام كل الفرص لإلصاق التهم الحاقدة بهذه الجريدة ومديرها، وتحويلهما إلى فزاعة مرعبة في وجه تقدم المغرب وتحوله من مجتمع مسلم متدين إلى مجتمع علماني منحل ومتفسخ يحلم به أسبوعيا بنشمسي.
تهمتنا الخطيرة، في نظر بنشمسي هي أن ما نقوم به يوميا ومنذ ما يقارب ثلاث سنوات من عمل صحافي ومهني، نسعى إلى أن يكون جادا رغم الطعنات الغادرة، هو عودة بالمغرب إلى الخلف عبر الدفاع عن منظومة أخلاقية جديدة.
وهذه التهمة كلفتني من جانب بنشمسي وحده افتتاحية مسمومة قبل سنة ونصف طالب من خلالها الدولة بتحمل مسؤولياتها أمام ما أكتبه يوميا، واصفا الوضع في المغرب ببرميل البارود الذي أرمي فيه كل يوم عود ثقاب، بمعنى أنني أحرض على الفتنة من خلال كتاباتي وأهدد السلم الاجتماعي للمغاربة، وبالتالي يجب البحث عن وسيلة لإخراسي وإيقاف هذا الخطر المدمر الذي اسمه رشيد نيني.
ولم يكتف بنشمسي بهذه الافتتاحية الفاشية وإنما أسس أرضية للدفاع عن الحقوق الفردية وجمع لها توقيعات مثقفين وكتاب وصحافيين وفنانين، اضطر بعضهم إلى سحب توقيعه بعدما عرف أن الحقوق الأساسية التي تدافع عنها أرضية بنشمسي هي حقوق الشواذ أولا وأخيرا. وبالفعل، كان هناك من استمع إلى نصيحة بنشمسي، فقامت القيامة ضد «المساء»، ولم يرتح بنشمسي وزبانيته إلا عندما قرر وكلاء الملك الأربعة متابعة «المساء» والمطالبة بإعدامها.
وهكذا وبمجرد ما بدأت المتابعة اختفت الأرضية واختفت التوقيعات وكتب بنشمسي أنه متضامن معنا في هذه المحنة، من باب «يقتل الميت ويمشي فكنازتو».
عندما هدأت العاصفة، ورأى بنشمسي أنه لم «يصور» شيئا من «المساء» وأن «أعواد الثقاب» التي أكتبها كل يوم لم يستطع إخماد شرارتها، اهتدى إلى فكرة تخصيص عدد من مجلته بالفرنسية لشخصي المتواضع، مبررا ذلك في تقديمه بأنني أصبحت ظاهرة يجب تحليلها والإحاطة بالجوانب الأكثر عتمة فيها. ومن خلال العدد الذي خصص لي غلافه قبل ستة أشهر، انتهى بنشمسي إلى أنني صحافي موهوب معاد للسامية ولحقوق المرأة وللشواذ الجنسيين، وفوق هذا وذاك عنصري، وهذه هي التهم الثلاث التي يحتاجها أي صحافي غربي لكي يضعك إلى جانب بلادن ودول محور الشر.
في الحقيقة، أعترف بأن «المساء» وما أكتبه يوميا من «أعواد ثقاب»، تشكل خطرا بالغا كما قال بنشمسي، لكن ليس على عقيدة المغاربة واستقرار نظامه السياسي وإنما على بنشمسي وأجندته السياسية والإعلامية التغريبية والتخريبية التي يشتغل عليها بموهبة وقدرة كبيرة على الخيال والابتكار. يجب أن نعترف له بهذه المزية على الأقل.
وإذا رجعنا إلى الخلف وتفحصنا جل الأغلفة التي خصص لمجلتيه «تيل كيل» وأختها الممسوخة «نيشان» (كان اسمها قبل أن تمسخ «الجريدة الأخرى»)، سيلاحظ أن بنشمسي لا يذخر جهدا في ضرب كل مقومات المغرب الدينية والسياسية والاجتماعية، وأن الفتنة الحقيقية التي يتهم «المساء» بزرع بذورها ليس هناك اليوم في المغرب من يزرعها غيره.
ولعل المتأمل في الشعار الحقيقي الذي يشتغل بنشمسي على تفتيته بصبر وعزيمة قوية، سيجد أنه ليس شيئا آخر غير شعار المملكة «الله الوطن الملك». فالإسلام، في نظره، ليس هو الحل وإنما العلمانية، مع أنه لم يكتب كلمة واحدة عن إسرائيل، الديمقراطية الوحيدة في الشرق الأوسط حسبه، التي تتحول بسرعة إلى دولة دينية يهودية خالصة.
وإذا كان الإسلام ليس هو الحل، فإن القرآن، حسب بنشمسي، يجب أن تتم مراجعته، أما عيد الأضحى فليس سوى مناسبة لتلطيخ الشوارع بالقاذورات، والحج ليس سوى «سوبيرمارشي» سنوي كبير، أما الصيام فليس فريضة والدولة يجب أن تفتح المقاهي والمطاعم لأشباه بنشمسي الذين لا يصومون رمضان في إطار الحرية الدينية، عوض أن يبقوا مختبئين في مقر مجلتهم يحاولون خنق صوت «الكوكوت» التي تصفر يوميا ساعة الغداء. أما مؤسسة الزواج فقد انتهى زمنها والمكان اليوم للتعايش بين الشبان والشابات بدون عقود زواج، والبكارة ليست سوى عقدة، أما العفة فمرض نفسي يجب التخلص منه.
أما بالنسبة إلى الوطن، فإن بنشمسي «ما مقصرش من جيهتو»، فهو منذ صدوره لم يترك مرضا اجتماعيا أو آفة من الآفات إلا ودافع عنها في مجلتيه بأسنانه وأظافره.
وإلى حدود اليوم، استمات في الدفاع عن الشذوذ والانحرافات الجنسية، تحت يافطة الدفاع عن الحريات الفردية. هو الذي سبق له أن طالب في إحدى افتتاحياته بتعذيب معتقلي السلفية الجهادية وتأسيس هيئة للإنصاف والمصالحة لتعويضهم فيما بعد، وكأن الدفاع عن استعمال «القرعة» في التعذيب يندرج ضمن الدفاع عن الحقوق الفردية للمواطنين وتوسيع «الهوامش». فخصص أغلفة لزعيم الشواذ المغاربة عبد الله الطايع، وقدمه كنموذج لما يجب أن يكون عليه الشاب المغربي الناجح، مع أن كتابات الطايع تندرج في خانة «قلة الأدب» وليس الأدب.
ومن شدة ولع بنشمسي بقلة الأدب، فقد كان الوحيد الذي تبنى تقديم والدفاع عن «شوهة» اسمها «كازانيغرا» في سينما «ميغاراما»، معتبرا الفيلم تحفة فنية، فيما هو مجرد متوالية من الشتائم البذيئة التي تسب الدين وتلعن الملة منذ بداية الشريط إلى نهايته.
وبالإضافة إلى دفاعه عن الشذوذ الجنسي، الذي يسر لمقربيه بأنه ضده بالنسبة إلى أبنائه، نجد بنشمسي في العدد ما قبل الأخير لمجلتيه يحمل أيضا لواء الدفاع عن العاهرات المغربيات «المهنيات» اللواتي ظهرن في القنوات اللبنانية يتحدثن بالمباشر وبوجه مكشوف عن فجورهن وعدد المرات التي يمارسن فيها الجنس يوميا. فهؤلاء، في نظره، ضحايا ومريضات يجب رثاء حالهن وتفهم ظروفهن وربما منحهن أوسمة ونياشين جزاء لهن على بطولتهن. بينما الجميع يعرف أن أقل واحدة منهن تربح في الشهر بتلك «الظروف المزرية» التي يبكي من أجلها بنشمسي أكثر مما يربحه بنشمسي نفسه من وراء «فهامته» و«عياقته» الفارغة كل أسبوع. وبنشمسي ليس همه الدفاع عن العاهرات وإنما تبرير الدعارة والفجور. ألم يجعل من «نجمة» البورنو المغربية «ياسمينة» نموذجا مثاليا للمرأة المغربية الناجحة في مهنتها، وخصص لها أكثر من غلاف في مجلتيه.
ولكي يكمل بنشمسي «الباهية»، كما يقول المغاربة، فهو لا يستطيع أن يدافع عن الشذوذ والدعارة والانحلال الأخلاقي دون أن يدافع عن استهلاك الحشيش. وقد ذهب في أحد أعداد مجلتيه إلى الحديث عن منافع الحشيش بالنسبة إلى الصحة، وطالب الدولة بالتحلي بالجرأة والشجاعة من أجل إصدار قانون يبيح تعاطي الحشيش، حتى يصبح من حق بنشمسي تدخين «الجوانات بالعلالي» في الشارع عوض الاختباء في مكتبه كلما أراد أن يفعل ذلك.
أما الخمور فعوض أن يخصص لها ملفات للحديث عن «اللوبيات» التي تتحكم في إنتاجها وتتسبب في العديد من الأمراض القاتلة وحوادث السير المدمرة، فإنه لا يتعب من تخصيص ملفات ملونة، مزينة بصفحات إشهارية للويسكي والروج، للتغزل في وطنية عاصري الخمور ومساهمتهم الفعالة في الدفع بالاقتصاد الوطني والمساهمة في تسمين عائدات الضرائب، متناسيا، عن قصد، الضريبة الأخلاقية والصحية الباهظة التي يؤديها المجتمع كل يوم بسبب استفحال نسبة تعاطي الخمور في المغرب، بين الشباب واليافعين خصوصا، وهي بالمناسبة النسبة الغالبة من قراء مجلتيه.
من يزرع، إذن، الفتنة في المجتمع ويرمي فوق برميل البارود أعواد ثقابه، «المساء» ورشيد نيني الذين يتهمهم بالدفاع عن الأخلاق أم بنشمسي ومنشوراته التي تدافع عن الخبائث والفسق والفجور والعصيان؟
غدا نتابع الجواب عن هذا السؤال.




يخاف ما يحشم


لكي يضع بنشمسي «المساء» ومديرها في خانة المعادين للسامية ولحقوق المرأة وفي المراتب العليا للشعبويين الخطرين الذين يستعملون موهبتهم في الكتابة لزرع بذور الفتنة، لا يتردد في اللجوء إلى الإرهاب الفكري. وهو نوع من الإرهاب يجيده بنشمسي ويستعمله ضد كل من يقف في وجه مخططه التخريبي الموجه ضد ثوابت الأمة ومقدساتها. فهو وحده يملك الحقيقة، وهو وحده يملك حق النطق باسمها. وإذا كان هناك من حق للتعبير في المغرب فهو حقه وحده في التعبير عن مواقفه وهواجسه، أما كل من يخالفه الرأي ويملك تصورا مغايرا للمغرب وحاضره ومستقبله، فهو رجعي شعبوي معاد لحرية التعبير ولحقوق الأقليات. إلى درجة أن الجميع تقريبا أصبح يتلقى الاتهامات والضربات من مجلتي بنشمسي ويفضل الصمت على الرد، حتى لا يتهم بمعاداته للتوجه المتفسخ والقوي ماليا وإشهاريا الذي يحمل لواءه رضا بنشمسي.
بالأمس قلنا إن بنشمسي يشتغل ضمن مخطط إعلامي مدروس لتفتيت شعار المملكة الذي يقوم على الدين والشعب والملكية. ولكي يدير هذه الحرب على نحو ذكي ومدروس فإنه اختار واجهتين مهمتين لتماسك هذا الخليط المتعدد والغني من الأجناس والأعراق واللهجات في المغرب، وهما الإسلام والعروبة.
بالنسبة إلى بنشمسي فموقفه من العربية كلغة واضح جدا. فزمنها انتهى ويجب أن تدخل إلى متحف التاريخ. مع أن هذه اللغة هي اللغة الرابعة عالميا، ودارسوها والمقبلون على تعلمها يتزايدون يوما عن يوم في كل أرجاء العالم، عكس اللغة الفرنسية التي ينحسر إشعاعها يوميا عبر العالم.
والاقتراح الذي يقدمه كبديل للغة العربية هو الدارجة. والغريب في هذا الأمر هو أن «وليدات شلاضا» الذين ولدوا بملاعق من ذهب في أفواههم ورضعوا الفرنسية مع حليب أمهاتهم هم من يرفع اليوم لواء الدفاع عن تعويض اللغة العربية بالدارجة المغربية، مع أنهم درسوا في مدارس البعثة حيث لا أثر للدارجة ولم يلعبوا في الحارات والأزقة مع أولاد الشعب لكي يكتشفوا كنوز الدارجة وأسرارها، ولذلك يعتقدون أنه من السهل استعمال الدارجة في الكتابة، والحال أن التحكم في استعمال هذه اللغة الشعبية واحد من أصعب الفنون وأكثرها تعقيدا، وبدون تجربة وموهبة واحتكاك يومي بالشعب يصبح استعمال الدارجة مجرد سخافة.
لكن هذه السخافة تصبح خطيرة عندما تتحول إلى أداة لتدمير اللغة العربية في مجلة «نيشان»، في مقابل الاعتناء باللغة الفرنسية في مجلة «تيل كيل» والحرص على توظيف مصححين فرنسيين لضبط لغة المقالات المكتوبة بالفرنسية واحترام قواعدها.
هناك فرق كبير بين استعمال مفردات من الدارجة لتقريب الفهم أو الاستعانة بأمثال شعبية تلخص فكرة بذكاء شعبي ساخر، وبين استعمالها كمعول لهدم مؤسسة ضامنة للوحدة الشعبية كاللغة العربية لصالح لغة أخرى تحمل قيم مغايرة وهوية بعيدة كل البعد عن قيم وهوية المجتمع المغربي.
وعندما نقول إن العمل الرئيسي الذي يشغل بال بنشمسي هو تفتيت مبدأ العروبة والإسلام الذي يقوم عليه المجتمع المغربي، فإننا لا نبالغ. فإلقاء نظرة سريعة على افتتاحياته وملفاته الأسبوعية يعطي فكرة واضحة عن العمل الخطير الذي يقوم به من أجل زعزعة الأسس التي يقف عليها هذا المجتمع، الذي لا يرى فيه بنشمسي سوى تجمع عشوائي للمنافقين والمرضى بالانفصام والعدوانيين المليئين بالعقد الدينية والمسكونين بالماضي العتيق.
هؤلاء المغاربة الذين يحتقرهم بنشمسي ويصفهم بالمعقدين والمرضى النفسيين والمنفصمين شخصيا، ويمس بمشاعرهم الدينية ويهاجم قيمهم التي يريدون تربية أبنائهم عليها، هم الأغلبية في هذه البلاد، وهم متذمرون ومستاؤون من كل هذه «البسالة» التي يعرضها عليهم بنشمسي كل أسبوع. ولهذا تجد كثيرا من باعة الصحف يلجؤون إلى إخفاء مجلتيه عن الأنظار كلما اختار نشر صور فاضحة على أغلفتهما.
وبنشمسي لا يمثل سوى أقلية مستلبة ترى في تفسخات المجتمع الغربي النموذج الأنسب لما يجب أن يكون عليه المجتمع المغربي. مع أن المجتمع الغربي نفسه بدأ يقوم بمراجعة نفسه والعودة إلى قيم العائلة والدين والأخلاق، لمواجهة الانحلال والتفسخ الذي ينخر أجياله الصاعدة.
وهكذا، ففي الوقت الذي تحارب فيه الدول الأوربية ظاهرة تعاطي الحشيش، نجد أن بنشمسي لا يكتفي بتعاطيه وإنما يدافع عن مزاياه ويشجع تعاطيه بين الشباب. وعندما نرى كيف يحارب الإعلام الغربي لوبيات صناعة المشروبات الروحية، نرى كيف يخصص لهم بنشمسي الأغلفة الملونة ويطنب في الحديث عن إنجازاتهم الحضارية العظمى.
وعندما نرى كيف تحارب الدول الأوربية الدعارة ويفضح الإعلام شبكاتها، نرى كيف يتباكى بنشمسي على محنة العاهرات اللواتي اخترن المشاركة في برامج التلفزيون اللبناني للحديث بافتخار عبر الهواء مباشرة عن لياليهن الحمراء في أحضان الخليجيين.
باختصار، فكل البلايا والكوارث والموبقات التي يمكن أن تحطم الدعائم الأساسية للمجتمع وتزعزع ثقة أبنائه في عقيدتهم وهويتهم ولغتهم يشجعها بنشمسي ويترجمها إلى الدارجة لكي تصبح في متناول أكبر عدد من المغاربة.
أعرف أن أول تهمة سيوجهها إلي بنشمسي عندما سيقرأ هذا الكلام هي أنني أستعدي عليه القضاء والناس، وهي تهمة تافهة ومستهلكة ومردودة عليه. فالمغاربة يقولون، ما دام بنشمسي يحب الدارجة كثيرا، «اللي يشطح ما يخبي ليحيتو». ومن يتجرأ على الجهر بإفطار رمضان والدفاع عن الحشيش ومراجعة القرآن، يجب أن تكون لديه الجرأة لتحمل مسؤولية ما يقوله، لا اتهام كل من يفضح وجهه ومخططه الحقيقي باستعداء الدولة والناس عليه. فنحن هنا لا نخترع شيئا من عندنا، وإنما فقط نشرح الخطوط العريضة لمشروع بنشمسي الفكري والإعلامي. وعوض أن يتهمني باستعداء الناس عليه، يجب أن يشكرني لأنني عممت على الجمهور الواسع النقط العريضة لأفكاره «الجهنمية».
إذا كنت قلت إن أول شيء سيقوم به بنشمسي عندما سيقرأ هذا الكلام هو اتهامي باستعداء الناس عليه، فلأنني أعرف طبيعة الرجل الجبانة، فهو يريد دائما أن يعطي عن نفسه صورة الصحافي والمثقف الجريء والشجاع الذي يخاطب الملك مباشرة في افتتاحياته ويعطيه رأيه في خطبه وطريقة إلقائها، لكنه في الواقع يعرف كيف يغطي جبنه ببراعة. والدليل على ذلك أنه عندما كتب مخاطبا الملك «فين غادي بيا خويا»، وصدر أمر بمتابعته ومصادرة مجلتيه، عاد في العدد الموالي وكتب «الله يبارك فعمر سيدي»، وعندما نظم ندوة صحفية للحديث عن سحب مجلتيه من المطبعة لم يفتتح كلامه بالحديث عن حرية التعبير وإنما قال بوجه ممتقع اللون إنه ضاع في مائة مليون سنتيم.
فما يهم بنشمسي هو الدرهم، ومن أجل جمعه يمكن أن يبيع أي شي في مجلتيه من الجنس إلى الحشيش إلى الدعارة. والمخزن، حسب بنشمسي، «خايب» وشمولي ودكتاتوري ولا أعرف ماذا أيضا، لكن «فلوسو زوينين»، خصوصا فلوس الإشهار الذي يهطل عليه من مؤسسات هذا المخزن مثل المطر. «ياكل الغلة ويسب الملة».
ولهذا، عندما يقترح عليه صحافي غلافا معينا يقول له «واش غادي يبيع»، ولا يهم إن كان الموضوع الذي سيبيعه خادشا للحياء أو مخلا بالاحترام الواجب للملك أو ماسا بالشعور الديني للمغاربة.
ومن شدة حب بنشمسي للمال، فإنه ربما الوحيد الذي صدرت في حقه غرامات مالية ثقيلة لم يدفع أية واحدة منها، ببساطة لأنه عندما يشعر بأن القضية وصلت إلى جيبه يشرع في التوسل والبحث عن الوساطات للمطالبة بالتنازل عن الغرامة. وفي كل مرة تنجح العملية، إلى الحد الذي أصبحت معه الصفة الملازمة لبنشمسي هي «يخاف ما يحشم».
وهذه «الصنطيحة» التي يمتاز بها بنشمسي والتي بدأ بتربيتها منذ اليوم الأول لصدور مجلته، اكتسبها من خلال تقديم نفسه كمخاطب فوق العادة للملك. غدا سأكتب حول الطريقة التي حول بها بنشمسي المؤسسة الملكية إلى أصل تجاري يجمع من خلاله الدرهم، وكيف يغلف ذلك بلعب دور المعارض المتمرد والمشاكس، في الوقت الذي ينسى فيه أن الجميع «عاقو بيه»، وأنه ربما الوحيد الذي لازال يتصور نفسه «تشي غيفارا» زمانه.



حكاية جثة اسمها «تيل كيل»

منذ آخر اجتماع للمساهمين في رأسمال الشركة التي تصدر «تيل كيل» و«نيشان»، حيث تقرر رفع رأس المال لإنقاذ الشركة من الإفلاس، خرج بنشمسي بفكرة واضحة عن الطريقة الوحيدة للرفع من عدد الإعلانات في مجلتيه والزيادة في عدد صفحاتها. وهكذا اكتشف أن المؤسسة الملكية يمكن أن تكون بمثابة الكنز الذي يستخرج منه الدراهم كل أسبوع. فشرعوا ينقبون في أرشيفات محمد الخامس والحسن الثاني ومحمد السادس، لا تنويرا للرأي العام والقراء، وإنما لمعرفتهم المسبقة بأن أغلفة العائلة الملكية تبيع أكثر من غيرها.
والمثير للسخرية في الموضوع أن بعض الذين أوكلت إليهم مهمة التنقيب في حياة الحسن الثاني، خرج أغلبهم إلى الحياة مع نهاية الثمانينيات، أي أن الحسن الثاني عندما كان يحكم المغرب كانوا هم لا يزالون يلبسون «الخروق». ومع ذلك لم يجد بعضهم حرجا في الحديث عن الحسن الثاني وسهراته وكواليس حكمه كما لو كانوا قد عاشوا إلى جانبه في البلاط الملكي. وهكذا أصبحنا نقرأ لشباب في العشرينات من أعمارهم تحقيقات حول انقلاب الصخيرات وكواليس السهرات التي كان يقيمها الحسن الثاني في قصوره، بل دخلوا عليه حتى غرفة نومه وحكوا عن حريمه وما كان يدور بينه وبينهن من كلام هامس.
أن يكتب باحث متخصص أو مؤرخ عايش فترة حكم الحسن الثاني عن هذا الموضوع شيء مفهوم ومطلوب، لكن أن يتطاول مبتدئون لم يحلقوا بعد ذقونهم الحلاقة الأولى، متحدثين عن «الشفنج» الذي كان الحسن الثاني يحب الإفطار به، أو عن نوع الند الذي كان يعشق إشعاله في قصوره، فهذا احتقار للقارئ واستسهال لجنس صحافي صعب ومعقد أصبح مع بنشمسي هواية للصحافيين المتدربين الباحثين عن الشهرة.
هم يبحثون عن الشهرة المجانية وبنشمسي يبحث عن الدرهم. ولذلك جعل من المؤسسة الملكية أصلا تجاريا يدر عليه شهريا أرباحا تقدر بمئات الملايين. المشكلة أن بنشمسي لا يبحث فقط عن الدرهم من وراء تحويله للمؤسسة الملكية إلى أصل تجاري، بل الأخطر من ذلك أن يبحث عن إضعاف هذه المؤسسة عبر تفتيت الركائز التي تقوم عليها، وأهمها العروبة والإسلام.
عندما نقول هذا الكلام فليس دفاعا عن الملكية، فالملكية في المغرب لديها ثلاثون مليون مغربي مستعدون للدفاع عنها، ولكن نقول هذا الكلام لكي نساهم في كشف القناع عن الوجه الحقيقي لبنشمسي، والذي يخفي وراءه وجها ناقما وحاقدا على المؤسسة الملكية التي يجمع كل المغاربة على كونها الضامن الرئيسي لوحدة المغرب واستقراره.
فبنشمسي يريد، كما يقول الفرنسيون، «الزبدة وثمن الزبدة»، فهو يريد من وراء تخصيص كل تلك الأغلفة والملفات للمؤسسة الملكية جمع الثروة، وفوق هذا وذاك يريد أن يزعزع ثقة المغاربة في هذه المؤسسة عبر تقديمها كمجرد شركة قابضة يسيرها الملك شخصيا ويوظف فيها ثلاثين مليون مغربي كمستخدمين عنده.
وهذه طريقة بنشمسي في «التصفية الرمزية» الغادرة والجبانة للذين لا يتماشون مع نظرته الملتبسة والمشوشة إلى المغرب كما يريده هو لا كما هو كائن. وقد وقع لي الشيء ذاته معه عندما اتصل بي صحافيون من طرفه يحمسونني على المشاركة بحوار في العدد الذي خصص غلافه لي قبل ستة أشهر، قلت لهم إنني لا أقبل المرور في مجلة بورنوغرافية مشكوك في وطنيتها تحطم كل قيم المجتمع المغربي بلا هوادة وتشجع الانحلال، فقالوا لي إن بنشمسي سيصدر العدد حولك، سواء قبلت المشاركة فيه أو لم تقبل، يعني «بزز منك».
فابتسمت وقلت في نفسي إن بنشمسي يريد أن يضرب عصفورين بحجر، فهو من جهة يريد أن يبيع ويجمع الدرهم بصورتي على الغلاف، ومن جهة ثانية يريد أن يلطخ صورتي ويعيد إلصاق تهمه القديمة على ظهري أمام الرأي العام الفرنكوفوني والهيئات الدبلوماسية الأجنبية وحتى في فرنسا حيث يبيع مجلته لتحريضهم ضدي وتخويف المؤسسات المعلنة من التعامل مع «شعبوي»، «معادي للسامية» وضد «حقوق المرأة» و«الشواذ الجنسيين». وفعلا، حدث ما توقعته، فقد باع تقريبا كل نسخ العدد الذي أنزله إلى الأسواق وعليه صورتي، لكنه فشل في تلطيخ هذه الصورة كما خطط لذلك. والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه بنشمسي سواه، فرغم معاوله وحملاته الإعلامية المغرضة صمدت «المساء» وتقوت وأصبحت لها مكانة محترمة في الداخل والخارج، وأصبح المتتبعون الأجانب، من أجل تكوين رأيهم حولي، يطالعون ما أكتبه لا ما يكتبه بنشمسي حول ما أكتبه.
وعندما يتعلق الأمر بي أو بأي مواطن عادي آخر، فإن المسألة تبقى في حدود تلطيخ السمعة والقذف واختلاق الوقائع. وهذه كلها «حروب صغيرة» تعودت على حقارتها من كثرة ما تعرضت لسهامها. لكن أن تكون المؤسسة الملكية، التي هي الضامن الأساسي لوحدة المغرب واستقرار أبنائه، هي المستهدفة بالإضعاف من طرف بنشمسي، فإن المسألة تستدعي موقفا واضحا وصارما من هذا العمل الخطير وغير محسوب المخاطر.
فلصالح من، يا ترى، يتم إضعاف المؤسسة الملكية وزعزعة ثقة المغاربة فيها وفي مستقبلها وقدرتها على ضمان الاستقرار في البلد.
هل هي صدفة أن يخصص بنشمسي خمسة من أعداده الأخيرة للمؤسسة الملكية بمناسبة مرور عشر سنوات على حكم محمد السادس، خلاصتها أننا نعيش في ظل دكتاتورية مطلقة وحكم شمولي. هل كان بنشمسي سيستطيع أن يكتب ربع هذا الكلام لو أنه كان يعيش فعلا في ظل حكم شمولي ودكتاتوري حقيقي كالنظام الليبي أو التونسي أو السوري أو السعودي أو غيرها من الأنظمة العربية من المحيط إلى الخليج. هل رأيتم نظاما دكتاتوريا وشموليا يسمح بصدور مجلة يبيح رئيس تحريرها لنفسه بتوجيه تعليماته عبرها بوقاحة إلى رئيس الدولة ويخاطبه في افتتاحياته كما لو كان جاره على رصيف المقهى.
في الأنظمة الشمولية والدكتاتورية الحقيقية عندما يفعل أحد ذلك يعلقونه من «شفار عينيه». أما في المغرب، الدكتاتوري الشمولي حسب بنشمسي، فإن هذا الأخير عندما يقول ذلك فإنه يتلقى دعوات لحضور نشرات الأخبار والندوات لكي يحاضر مثل أي اختصاصي مزور في قضايا الساعة. وفوق هذا وذاك، يغرق في مجلته وسط الإعلانات التي يرسل وكلاءه الإشهاريين لإخراجها من أفواه شركات هذا النظام «الدكتاتوري» و«الشمولي» المتخلف، كما يصفه بذلك.
ولأن لكل لعبة بداية ونهاية، فإن لعبة بنشمسي انكشفت وظهرت عورتها، فالرجل يريد تقديم نفسه على هيئة المعارض الأول والشرس للنظام الملكي في المغرب، ليس لأن عروقه تجري فيها دماء ثورية قانية الحمرة، فالرجل سليل أسرة استقلالية محافظة أرستقراطية عاشت دائما بين أحضان الملكية، بل لأنه يخدم أجندة داخلية وخارجية تضع ضمن أهدافها الأساسية إضعاف كل المؤسسات التي ترتكز عليها الدولة ونسف كل القيم الأخلاقية والدينية التي يقوم عليها المجتمع المغربي المحافظ.
إن المشروع الذي يخدمه بنشمسي مشروع تخريبي يستهدف أهم وأخطر شيء في المجتمع المغربي والذي ليس شيئا آخر سوى هويته وعقيدته. ولذلك يجب أن يتصدى جميع من لديهم غيرة على مغربيتهم وعقيدتهم وقيمهم لهذا المشروع التغريبي والتخريبي الذي يستهدف أبناءهم الذين يريد لهم بنشمسي أن يكونوا مجرد «حمير وبيخير» ليركبهم المعمرون الجدد والمتواطئون معهم من بني جلدتهم.
وحتى يتأكد بنشمسي أننا نعرف جيدا أصل الفكرة التي استنسخ منها مجلته، فإننا نحيله على مجلة «تيل كيل» الفرنسية التي أسستها جماعة من الفوضويين والثوريين سنة 1960 بزعامة «فيليب سوليرز»، والتي حاولت إنجاز انقلاب فكري في المفاهيم والقيم الفرنسية، فانتهت إلى الفشل وماتت سنة 1982، وانتهى زعماؤها نهايات متناقضة مع ما كانوا يدعون إليه من ثورة وانقلاب. فانتهى «فيليب سوليرز» يكتب روايات تجارية ويتسابق لحضور برامج الإثارة التلفزيونية بعد أن كان معارضا شرسا للنظام، وانتهت الناقدة «جوليا كريستيفا» كاتبة لروايات سخيفة حول عالم البورجوازية الصغير الذي حاولت تفيككه في نظرياتها النقدية المنشورة في «تيل كيل».
وإذا كانت «تيل كيل» قد فشلت وماتت في عقر دارها بفرنسا، فإن جثتها المتحللة والمشوهة، التي ينشر بنشمسي رائحتها العطنة في المغرب، ستعرف المصير ذاته طال الزمن أو قصر. فالمشاريع الإعلامية الحقيقية التي ستصمد في الزمن هي المشاريع التي خرجت من تربة الوطن واشتد عودها بماء وهواء الوطن. تلك المشاريع الإعلامية التي تدافع عن هوية المغرب المتنوعة والمتعددة، وتصون مؤسساته ومصالحه العليا التي يتربص بها الطامعون من كل حدب وصوب.
أما الباحثون عن الثروة والمستعدون لبيع أمهاتهم من أجل الفلس، فهؤلاء لا خير يرجى من ورائهم، فقلبهم ليس على الوطن وإنما على حساباتهم البنكية. ولذلك يجب فضحهم و«ضرب الطر» لهم حتى يعرف الجميع من أي طينة من البشر هم. وفي هذه المهمة يستطيع المغاربة أن يعولوا علينا ما دمنا على قيد الحياة.
وذلك أضعف الإيمان.


تْقاد ولا خوي البلاد


«لقد تعبنا من انشغال هذه الأمة بالحذر من صدم بعض الأفراد أو صدم ثقافتهم. إن ثقافتنا تطورت في خضم الصراع، بذكاء وانتصارات ملايين الرجال والنساء الذين سعوا نحو الحرية. لغتنا الرسمية هي الفرنسية، وليس الإسبانية، اليابانية، اللبنانية، العربية، الصينية أو أية لغة أخرى. ولهذا إذا كنتم تريدون أن تصبحوا جزءا من مجتمعنا فعليكم أن تتعلموا لغتنا.
أغلبية الفرنسيين يؤمنون بالله، والأمر لا يتعلق بإكراه مسيحي، أو بتأثير اليمين أو بضغوطات سياسية، ولكن هذا واقع، لأن رجالا ونساء أسسوا هذه الأمة على مبادئ مسيحية، وهذا الأمر يدرس بشكل رسمي في المدارس. ومن المناسب جدا تعليق هذه القاعدة فوق جدران مدارسنا. إذا كان الله يضايقكم فإنني أطلب منكم أن تضعوا في احتمالكم فكرة الذهاب إلى أي مكان آخر من العالم يشبه بلدكم الأصلي، لأن الله جزء لا يتجزأ من ثقافتنا.
إننا نقبل معتقداتكم دون طرح كثير من الأسئلة، وكل ما نطلبه منكم هو أن تحترموا معتقداتنا، وأن تعيشوا بتناغم وسلام معنا.
نحن هنا في بلدنا، فوق أرضنا، وهذا هو أسلوب حياتنا. ونحن نمنحكم فرصة الاستفادة من كل هذا. ولكن إذا كنتم قد تعبتم من الشكوى بسببنا، وإذا كنتم قد تعبتم من مهاجمة رايتنا، والتزامنا، ومعتقداتنا المسيحية، أو أسلوب حياتنا، فإنني أدعوكم إلى الاستفادة من حرية فرنسية أكبر وهي «الحق في المغادرة».
إذا لم تكونوا سعداء هنا، اذهبوا إذن. فنحن لم نجبركم على المجيء إلى هنا. أنتم طلبتم أن تأتوا إلى هنا. إذن اقبلوا البلد الذي قبلتموه».
هذا الخطاب وجهه فرانسوا فيون، الوزير الأول الفرنسي خلال أبريل الماضي، إلى المسلمين المقيمين بفرنسا، في إطار ما سماه «محاربة الإسلام المتطرف ومحاولة فرض تطبيق الشريعة الإسلامية على مسلمي فرنسا».
لنعكس الآية ونوجه الخطاب نفسه إلى المتطرفين العلمانيين المنتمين إلى ما أسميه بـ«الحداثية الجهادية»، من أمثال بنشمسي وأشباهه المنتمين إلى الجالية الغربية المقيمة في المغرب. أولئك الذين يريدون فرض شريعتهم الحداثية المتطرفة على المغاربة. وهكذا سنحصل على الخطاب التالي:
«لقد تعبنا من انشغال الأمة المغربية بالحذر من صدم بعض الأفراد أو صدم ثقافتهم. إن ثقافتنا تطورت في خضم الصراع، بذكاء وانتصارات ملايين الرجال والنساء ضد المستعمر، والذين سعوا إلى الحرية. لغتنا الرسمية هي العربية، وليس الفرنسية أو الإسبانية أو اليابانية أو الصينية أو أية لغة أخرى. ولهذا إن كنتم تريدون أن تبقوا جزءا من مجتمعنا فعليكم أن تتعلموا لغتنا.
الأغلبية الساحقة من المغاربة مسلمة، وهذا الأمر لا يتعلق بإكراه إسلامي، أو بتأثير الإسلاميين أو بضغوطات سياسية، ولكن هذا واقع. لأن رجالا ونساء أسسوا هذه الأمة على مبادئ إسلامية، وهذا الأمر يدرس بشكل رسمي في المدارس. ومن المناسب جدا تعليق هذه القاعدة فوق جدران مدارسنا.
إذا كان الله يضايقكم فإننا نطلب منكم أن تضعوا في احتمالكم فكرة الذهاب إلى أي مكان آخر من العالم يشبه بلدكم الأصلي، لأن الله جزء لا يتجزأ من ثقافتنا.
إننا نقبل معتقداتكم وأفكاركم (العلمانية) دون طرح كثير من الأسئلة. وكل ما نطلبه منكم هو أن تحترموا معتقداتنا، وأن تعيشوا بتناغم وسلام معنا.
نحن هنا في بلدنا، فوق أرضنا، وهذا هو أسلوب حياتنا. ونحن نمنحكم فرصة الاستفادة من كل هذا. ولكن إذا كنتم قد تعبتم من الشكوى بسببنا، وإذا كنتم قد تعبتم من مهاجمة رايتنا والتزامنا ومعتقداتنا الإسلامية أو أسلوب حياتنا، فإننا ندعوكم إلى الاستفادة من حرية مغربية أكبر، وهي «الحق في المغادرة».
إذا لم تكونوا سعداء هنا، اذهبوا إذن. فنحن لم نجبركم على البقاء هنا. وإذا قبلتم البقاء هنا معنا فعليكم أن تقبلوا البلد الذي قبلتموه، أي بالعربية تاعرابت «تقاد ولا خوي البلاد».
تصوروا معي كيف أن الوزير الأول الفرنسي «فرانسوا فيون»، الذي ينتمي إلى دولة ينص دستورها على أنها دولة علمانية، يدافع بكل هذا الوضوح وهذه الشراسة وهذا «الإيمان» عن قيم وعقيدة المجتمع الفرنسي ضد ما يسميه ساركوزي «الخطر الإسلامي» الذي يجسده ملايين المسلمين المتواجدين بفرنسا.
أما عندنا في المغرب، فلو تجرأ أي مسؤول وقال نصف ما قاله «فرانسوا فيون» دفاعا عن الدين الإسلامي والقيم الإسلامية واللغة العربية التي تمتهن يوميا، لأسمعه بنشمسي ورهطه «خل ودنيه»، ولوجد نفسه متهما بمغازلة الإسلاميين والظلاميين والمتطرفين.
إن هذه الجالية الفرنسية المقيمة بيننا والمكونة من بضع عشرات آلاف من المغاربة المستلبين ثقافيا وفكريا، والتي تريد أن تفرض أفكارها وأسلوب حياتها المتحلل من الدين والأخلاق على الأغلبية الساحقة من المغاربة، يجب أن تتأمل جيدا نصيحة «فرانسوا فيون» لمسلمي فرنسا.
وإذا كان الوزير الأول الفرنسي العلماني يهب للدفاع عن عقيدة مواطنيه المسيحية ضد ما يعتبره مسا بها من طرف بعض المسلمين المتطرفين ويعلن بصرامة أن اللغة الرسمية لفرنسا هي الفرنسية وليس أية لغة أخرى، فماذا ينتظر عباس الفاسي الوزير الأول المسلم الاستقلالي الذي ينحدر من حزب محافظ أسس كل تاريخه على الدفاع عن العروبة والإسلام، لكي يقول لهؤلاء المغاربة الذين يشكلون الجالية الفرنسية المتطرفة المقيمة في المغرب، بضرورة احترام معتقدات وأسلوب عيش المغاربة ولغتهم الرسمية ودينهم الرسمي.
لقد أصبحنا نفاجأ ببعض التصريحات والتقارير ذات النفحة الدينية التي تأتينا من فرنسا العلمانية هذه الأيام، تجعلنا نشك في أنفسنا، نحن الذين ننتمي إلى دولة دينها الرسمي هو الإسلام.
وبعدما سمعنا الوزير الأول الفرنسي يدافع عن مسيحية المجتمع الفرنسي ولغته الرسمية وقيمه وطريقة عيشه ضد ثقافة إسلامية يراها دخيلة، ها نحن نقرأ أمس في الموقع الرسمي للمجلس الأعلى للصحة الفرنسي تقريرا يحذر الفرنسيين من شرب الخمور، نظرا إلى مسؤوليتها المباشرة عن الإصابة بـأمراض السرطان.
وحسب التقرير الذي صدر قبل يومين، فإن ما قاله المعهد الوطني للسرطان من كون معدل استهلاك الخمور يجب ألا يتعدى كأسين بالنسبة إلى المرأة وثلاثة كؤوس بالنسبة إلى الرجل، ليس صحيحا. والسليم صحيا هو تجنب شرب الكحول ما أمكن، استنادا إلى آخر البحوث العلمية في ميدان السرطان.
وهكذا، فالنصيحة التي عممها المجلس الأعلى للصحة الفرنسي على عموم المواطنين الفرنسيين هي ضرورة الإقلاع عن تعاطي الخمور حفاظا على الصحة العامة.
وهذه النصيحة، التي صدرت قبل يومين، زكاها بالأمس الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي عندما أعلن أمام وسائل الإعلام، بعد خروجه من المستشفى إثر الوعكة الصحية التي ألمت به، أنه لا يشرب ولا يدخن.
هل سمعتم ياسمينة بادو، وزيرة الصحة المغربية الاستقلالية، تتحدث يوما عن الكوارث الصحية التي يتسبب فيها تعاطي الخمور في المغرب، «بالعمى». فرنسا العلمانية التي يعتبر عصر الخمور وتصديرها من أهم القطاعات الصناعية التي تدر على خزينتها الملايير سنويا، يتجرأ مجلسها الأعلى للصحة على نصح ستين مليون فرنسي بتجنب شرب الخمور بالمرة لتجنب الإصابة بالسرطان. أما في المغرب -الدولة الإسلامية التي يمنع قانونها بيع الخمور للمسلمين، وحيث يرتفع استهلاك الخمور سنويا بين المغاربة بنسبة مخيفة تصل إلى ستة في المائة، وبمعدل استهلاك مرعب وصل السنة الماضية إلى 400 مليون قنينة جعة و38 مليون قنينة نبيذ و1.5 مليون قنينة من الويسكي- فإن وزيرة الصحة تبدو غير معنية بكل هذه الأرقام المخيفة لاستهلاك الخمور وعلاقتها المباشرة بالارتفاع المقلق لحالات الإصابة بالسرطان في السنوات الأخيرة
بالمغرب.
وكم سنكون سعداء لو أن وزيرنا الأول ووزيرته في الصحة المسلمين قلدا الوزير الأول الفرنسي ووزيرته في الصحة العلمانيين في حماسهما الزائد للدفاع عن عقيدة الفرنسيين ولغتهم وصحتهم.
عندها لن يكون بوسع المغاربة المنتمين إلى الجالية الفرنسية المتطرفة المقيمة في المغرب سوى أن يبتلعوا ألسنتهم الطويلة ويخرسوا إلى الأبد.



                  
اللي تلف يشد لرض


ظل بنشمسي ينعتني دائما بالشعبوي والمعادي للسامية ولحقوق النساء والشواذ، كما ظل يتهمني بتهديد النظام والأمن العام بكتاباتي، ولم يتردد في مطالبة الدولة بتوقيف قلمي «المسموم» عند حده حتى لا أتسبب في تفجير الوضع الاجتماعي المحتقن في المغرب. وقد نجح في تحريض القضاء ضدي وحوكمت أمامه وصدرت في حقي عقوبة أسطورية، زارني قبل يومين عون قضائي في مكتبي ليذكرني بها وسلمني وثيقة تهدد بالحجز على ممتلكاتي إذا لم أدفع التعويض المطلوب خلال ثمانية أيام. ومع ذلك، يدعي بنشمسي اليوم في بلاغه الذي وجهه أمس إلى الرأي العام أنني أنا من يحرض عليه.
وكل مرة يأتي فيها صحافي أجنبي إلى المغرب لكتابة تحقيق حول وسائل الإعلام وحرية التعبير، يتطوع صاحبنا لتسويد صورتي أمامه، فمن هؤلاء الصحافيين الأجانب من يأخذ كلامه كما هو ويردد عني التهم ذاتها دون أن يراني ويسمع مني أو يقرأ حرفا واحدا مما أكتبه، ومنهم من يقرر الاتصال بي للتأكد مما يقوله بنشمسي عني قبل تحرير مقاله. وأحيانا عندما يتأكد بعض هؤلاء الصحافيين الأجانب من أن ما يردده بنشمسي عني مجرد كذب، تتحطم الصورة التي رسموها لي في مخيلاتهم فيكتشفون أنهم سيكتبون عني بشكل إيجابي، فيقررون عدم نشر أي شيء. وأكبر مثالين على هذا النوع من الصحافيين مراسل فرنسي زارني قبل ستة أشهر من مجلة «جون أفريك» وقضى معي في مكتبي خمس ساعات يستوجبني من أجل كتابة «بورتريه» عني، وفي الأخير عندما «خرج» له «البورتريه» في صالحي قرر التخلي عن نشره. وقبله بسنة، زارني «إغناصيو سيمبريرو» في مكتبي ودعاني إلى وجبة غداء من أجل استجوابي لكتابة «بورتريه» عني في جريدة «إلباييس» الإسبانية. واستجبت لدعوته وجلسنا نتغذى ونتحدث لساعتين، سألني خلالهما عن هذه التهم الثقيلة التي يروجها عني بنشمسي ويحشو بها رأس كل صحافي أجنبي يزور المغرب، فشرحت له مواقفي بالأدلة، وعندما رأى أن ما سيكتبه سيكون في صالحي تخلى عن فكرة كتابة «البورتريه» من أصله إلى اليوم.
ولكي يرتاح بنشمسي من هذه الناحية يجب أن يعلم بأنني لا أهتم بما تقوله عني الصحافة الأجنبية، فأنا أكتب للمغاربة أولا وأخيرا وليس للإسبان أو الفرنسيين، وقرائي هم وحدهم من لهم الحق في محاكمتي.
وقد كنت أعتقد أن بنشمسي يفهم في الصحافة وحدها، إلى أن قرأت افتتاحية عدده الأخير العائد من الحجز بعد أن «تخلص» من استطلاع الرأي الذي تسبب في حجزه، فاكتشفت أنه يفهم في التحليل النفسي أيضا.
وحسب بنشمسي، فأنا أعاني من مرض نفسي اسمه «المقت الاستحواذي» haine obsessionnelle إضافة إلى مرض آخر اسمه «الجنون الذهاني التأويلي» délire paranoiaque، وهما مرضان نفسيان شائعان عند الجيران، كما يقول بنشمسي الذي اكتشف فجأة مزايا الأبحاث العلمية في ميدان علم النفس.
وقد فتح هذا التوجه الجديد لبنشمسي في تحليل «الظواهر» الاجتماعية شهيتي لمتابعة آخر المستجدات في المجال العلمي. وهكذا، اكتشفت هذا الصباح خبرا في إحدى الجرائد يمكن أن يكون المفتاح المفقود لفهم ما يصدر عن بنشمسي من مواقف عدوانية وتصريحات صبيانية تفتقر إلى النضج المطلوب في أرباب المقاولات الصحافية. فحسب وكالة الأنباء الفرنسية استنادا إلى دراسة علمية نشرت في مجلة «نيتشر نوروساينس»، فإن العلاقة بين تدخين الحشيش وفقدان الذاكرة أصبحت ثابتة. فالإدمان على الحشيش يؤثر على منطقة في الدماغ تدعى الحصين وتتحكم في معظم الوظائف الإدراكية.
وبما أن صاحبنا ليس فقط واحدا من المدافعين الشرسين عن تحرير تعاطي الحشيش وإنما يعتبر كذلك واحدا من كبار مدخنيه، فإن تحليل ما يكتبه يجب أن يأخذ بعين الاعتبار نتائج هذه الدراسة العلمية الرصينة.
وفي أوربا وأمريكا عندما يثبت تعاطي شخصية عمومية أو سياسية أو إعلامية الحشيشَ، فإنها تستطيع أن تقول لمستقبلها السياسي أو الإعلامي «باي باي». وعندما يقدم مرشح أمريكي ترشيحه للانتخابات فإن أول ما تنكب الصحافة على البحث فيه هو لفافات الحشيش، وإذا ما عثرت على رائحته فإنها تضرب له «الطر». عندنا، يخصص مدير مؤسسة إعلامية عددا كاملا لتشجيع تعاطي الحشيش، معددا مزاياه ومنافعه، ومع ذلك لا تتحرك شعرة واحدة في رأس وزيرة الصحة وجمعيات محاربة التدخين.
ومن هنا، يمكن أن نفهم سبب فقدان بنشمسي للذاكرة. فهو يقذفني بالتهم الخطيرة والملفقة ويحرض علي الدولة والقضاء، وعندما تهاجمه الدولة والقضاء «يتكمش»، وعوض أن يدافع عن نفسه يعاوده مرض النسيان ويكتب بيانا يتهمنا فيه بقذفه وسبه والتحريض عليه ويهدد بجرنا إلى المحاكم.
لماذا يا ترى، لأننا نشرنا تغطية صحافية لندوته ونقلنا كلامه حرفيا، حيث يقول قاصدا الملك «ماذا ينبغي أن نقول باش نحتارمو هاذ خاينا». وإذا كان بنشمسي فعلا لم يقل هذه الجملة، فنحن نتحداه أن يعرض في لقاء صحافي الشريط الصوتي للندوة الذي يوجد في حوزته.
وللتأكد من أن بنشمسي «تزاد معاه الزايد مسكين» وأحس بالخوف وفضل اتهامنا بالكذب عوض التحلي بالجرأة والشجاعة وتبني ما قاله في الندوة، فتكفي مراجعة عدد الثلاثاء الماضي من جريدة «الأحداث المغربية» التي نقلت في تغطيتها نفس الجملة التي نقلتها «المساء»، الفرق الوحيد بيننا وبينهم هو أننا في «المساء» نشرنا الجملة بالدارجة كما خرجت من فم بنشمسي، فيما «الأحداث المغربية» عربت الجملة، من باب الاحترام، ووضعت الملك مكان «خاينا».
على بنشمسي أن يتحلى بقليل من الجرأة ويتحمل مسؤوليته في ما يقوله ويكتبه. وإذا شعر بأنه «تلف» فما عليه سوى أن «يشد لرض»، فما يسميه قذفا وسبا في حقه ليس سوى استعادة حرفية من طرفنا لما يكتبه في مجلتيه بدون زيادة أو نقصان؛ فهل شتمت بنشمسي عندما كتبت أنه لا يصوم رمضان، إذا كان هو نفسه كتب أن قهوة العاشرة صباحا بالنسبة إليه شيء مقدس ولا يستطيع بداية يومه بدونها، ولأن رمضان هو شهر اللاتسامح في المغرب فإنه مضطر إلى الاختباء من أجل شرب هذه القهوة. وهل شتمت بنشمسي عندما قلت إنه يشجع الشذوذ الجنسي والفساد الأخلاقي إذا كان هو نفسه قد كتب أنه سيكون سعيدا إذا أتته ابنته بصديقها إلى البيت لكي يعيشا حياتهما الجنسية بهدوء وأمان. وهل شتمت بنشمسي عندما قلت إنه يستخف بمشاعر المغاربة الدينية إذا كان قد سمى عيد الأضحى في افتتاحيته بالمذبحة le carnage، ودعا إلى مراجعة القرآن وأحكامه.
إن ما قلته في حق بنشمسي ليس سبا ولا قذفا، وإنما مناقشة هادئة للأفكار التي ينشرها الرجل ويشجع عليها أسبوعيا في مجلتيه. فكيف تكون هذه الأفكار «حداثية» و»تقدمية» و»ثورية» عندما يقولها بنشمسي، ثم تتحول إلى سب وقذف عندما ينتقدها رشيد نيني. أليس هذا هو «المقت الاستحواذي» و«الجنون الذهاني التأويلي» بعينهما.
لقد انكشفت لعبة بنشمسي، فهو يريد، عبر رسالته الموجهة إلى الرأي العام حيث يهدد بجري أمام القضاء، تحويل الأنظار عنه لكي تتجه نحوي. فأنا المشجب الذي يعلق عليه بنشمسي خسارته، وإذا كانت الداخلية «رزاتو» في 100 مليون فلأن رشيد نيني مهد لها ذلك بسلسلة مقالاته «الجنونية الحافلة بالسب والقذف». لا يا حبيبي، رشيد نيني انتقد أفكارك ومواقفك المشجعة على الانحلال الخلقي وتعاطي المخدرات والمستفزة للمشاعر الدينية للمغاربة، كما انتقد لجوءك المتكرر والمسموم، بمناسبة وبدونها، إلى شيطنة «المساء» ومديرها، ولم ينتقد، ولو بنصف كلمة، نشرك لاستطلاع الرأي الذي بسببه حجز وزير الداخلية على مجلتيك.
وأنت لجبنك الدفين الذي تحاول أن تقدمه اليوم كشجاعة وجسارة، تريد تحويل الكفة لصالحك لكي تظهر وكأنك الضحية والمظلوم الأوحد للدولة والقضاء في هذه البلاد، وكأنك نسيت من حمى ظهرك عندما أفزعتك التهديدات الهاتفية التي بدأت تصلك من مجهولين بسبب ما تكتبه، ألم تخصص لك المخابرات عناصر لحمايتك ظلت ترابط أمام باب مجلتك لأسابيع طويلة، في الوقت الذي كنا نواجه فيه نحن التهديدات بالقتل والتصفية بدون حماية من أحد، إلى أن نفذوا تهديداتهم وطعنونا بالسكاكين في مؤامرة لازالت شرطة الرباط تتحفظ عن كشف خيوطها إلى اليوم.
فمن هو الضحية الحقيقي في هذه البلاد، أنت الذي تحميك المخابرات وتؤجل محاكماتك إلى آجال غير محددة ويتخلى ضحايا سبك وقذفك عن تعويضاتهم التي تعد بمئات الملايين بعد تحريك وساطاتك المعروفة، أم نحن الذين واجهنا التهديدات والسكاكين مسنودين من طرف قرائنا فقط. نحن الذين يزور مقرنا كل أسبوع عون قضائي يهددنا بالحجز على ممتلكاتنا بعد الحجز على أرصدتنا وحساباتنا في البنوك إذا لم ندفع 600 مليون التي جاءت استجابة لندائك المطالب بإخراس صوتنا إلى الأبد.
فمن يا ترى يحرض على الآخر، ومن يسب ويشتم الآخر، ومن هو المريض الحقيقي بـ»المقت الاستحواذي» و«الجنون الذهاني التأويلي». أترك الجواب للقراء، فهم وحدهم الذين يملكون حق الحكم علي وعليك. أما تهديدك بمتابعتي قضائيا فشرف لي. واعلم أن المغرب اللاديني المنحل والمفكك، الذي تحلم به نيابة عن أسيادك، لن يتحقق لك ما دمنا فوق أرض المغرب نتنفس هواءه ونمشي فوق ترابه.



غير اللي ما بغاش يفهم وصافي

توزعت الآراء والمواقف حول إجراء شركة «فري ميديا»، المصدرة لمجلتي «تيل كيل» و«نيشان»، لاستطلاع رأي بالتعاون مع جريدة «لوموند» الفرنسية حول حصيلة عشر سنوات من حكم الملك محمد السادس.
فهناك من رأى في هذا الاستطلاع حقا مشروعا، وهناك من رأى فيه تجاوزا للقانون. وبغض النظر عن هذا الموقف أو ذاك، غابت عن الطرفين أهم نقطة في الموضوع، وهي من دفع ثمن الاستطلاع، ولأي هدف بالضبط.
ولا بد أن متتبعي القنوات الفرنسية في المغرب لاحظوا في الأشهر الأخيرة كيف انفجر النقاش في الإعلام العمومي حول استطلاعات الرأي المفخخة ومدفوعة الأجر، والتي أصبح يستعملها الخصوم السياسيون لتصفية بعضهم البعض، مثلما تم توجيه اتهامات إلى الإليزيه بالتحكم القبلي في أرقامها للرفع من شعبية الرئيس الفرنسي وتحطيم خصومه السياسيين.
إذن، ليس هناك استطلاع بريء للرأي، خصوصا إذا كان استطلاعا سياسيا. ففي السياسة ليست هناك نوايا حسنة، وإنما مصالح و«لوبيات» تمارس الضغط لتسهيل الحصول على امتيازات. والناس اعتقدوا، خطأ، أن بنشمسي هو الذي أعد استطلاع الرأي الذي بسببه صدر قرار الحجز على مجلتيه، مع أن الرجل لم يفعل غير التوصل بنتائجه ونشرها كما هي. وحتى الصحافيون العاملون معه لم يصبحوا على علم بهذه «المفاجأة» إلا في الساعات الأخيرة من إرسال العدد إلى المطبعة.
هل تتصورون لحظة واحدة أن بنشمسي كان سينفرد بإنجاز استطلاع للرأي مع جريدة «لوموند» لو لم يستعمل «شرايبر» علاقاته المتشابكة مع اللوبي الإعلامي الفرنسي الذي يسيطر على غالبية أسهم المجموعات الإعلامية من «لوموند ونتا طالع».
ولكي يفهم الجميع الشخص الحقيقي الذي وقف وراء الاستطلاع من بدايته إلى نهايته، فقد كان ضروريا قراءة مربع صغير في ملف جريدة «لوموند» في موقعها على الأنترنيت حول الحجز الذي تعرضت له المجلتان (العدد منع من دخول المغرب)، تحت عنوان «تيل كيل» مجلة بنبرة نقدية». وداخل هذا المربع الصغير، نعثر على اسم المؤسس الحقيقي لمجلتي «تيل كيل» و«نيشان»، إضافة إلى مساهم ثانوي آخر يشتغل في الصناعة الصيدلية ويبدو بلا تأثير في اتخاذ القرار داخل الشركة الناشرة للمجلتين.
ورغم أهمية المساهم الفرنسي في شركة بنشمسي، فإن جريدة «لوموند» لم تفعل سوى التذكير باسمه الرباعي «جون لوي سيرفان شرايبر»، مع أن الرجل يستحق تسليط كل الأضواء عليه عوض تسليطها على بنشمسي الذي لا يفعل غير تطبيق تعاليم رئيسه ومعلمه وزعيمه الروحي الكبير.
وللذين يستغربون كيف تجندت «لوبيات» داخل الصحافة الفرنسية للدفاع عن بنشمسي وأشهرت أقلامها الأكثر شراسة لرسم صورة قاتمة عن المغرب، ونزلت وزارة الخارجية الفرنسية ببلاغها الصادم الذي يعيد إلى الأذهان عهد الحجر والحماية، يكفي أن نعرف أن «جون لوي سيرفان شرايبر»، المالك الحقيقي لمجلتي «تيل كيل» و«نيشان»، ليس سوى أخ «جون جاك سيرفان شرايبر»، مؤسس مجلة «ليكسبريس»، التي تخرج منها أغلب الصحافيين العاملين اليوم في أكثر المجلات الفرنسية انتشارا وتأثيرا مثل «لوبوان» و«لونوفيل أوبسيرفاتور» و«ماريان». ونفوذ عائلة «شرايبر» الإعلامي معروف في فرنسا وخارجها. فمجموعة «أورو إكسبونسيون»، التي يمتلك «شرايبر» أسهما فيها، حاضرة في خمسة عشر بلدا عبر العالم.
فمتى وصل هذا الفرنسي اليهودي إلى الدار البيضاء وكيف التقى رضا بنشمسي، ثم كيف قرر أن يجعل من هذا الأخير تلميذه النجيب الذي يطبق أوامره بالحرف ولا ينشر كلمة واحدة قبل التوصل بالموافقة.
كل شيء بدأ بعد اندلاع حرب الخليج الأولى وبداية تراجع العائدات الإشهارية لمجموعة «إكسبانسيون» وتراكم الديون عليه، مما دفعه إلى بيعها سنة 1994. فوضع «شرايبر» النقود في جيبه وأخذ طائرة إلى الدار البيضاء واشترى الأسبوعية الاقتصادية «لافي إكونوميك» وأخذ إدارتها. وهنا، التقى بشاب نحيل عائد للتو من فرنسا بعد أن أكمل بها دراسته الجامعية، وبدأ أولى خطواته في الصحافة كمتعاون مع الأسبوعية بمقالات وتغطيات وحوارات اقتصادية.
لكن «شرايبر»، الذي تعود على بيع وشراء المجلات، لم يتردد في بيع الأسبوعية الاقتصادية عندما رأى أن ثمنها قد ارتفع في السوق، فقبض الثمن وغادر مجددا إلى باريس حيث اشترى مجلة «بسيكولوجي» التي تطبع اليوم في ثماني طبعات بثماني لغات مختلفة، إلا العربية. وهكذا، اعتلى «شرايبر» عرش الصحافة الفرنسية المكتوبة عندما اشترت مجموعة «لاغاردير»، أكبر مجموعة إعلامية مقربة من الرئيس الفرنسي ساركوزي، مائة في المائة من أسهم مجلة «بسيكولوجي»، وأصبح «شرايبر» رئيس مجلس مراقبتها. وبعدها، عاد إلى المغرب وأسس «تيل كيل» واحتفظ لنفسه بغالبية الأسهم.
قد يقول قائل منكم إن «شرايبر»، بحكم جنسيته الفرنسية، غير مسموح له، حسب قانون الصحافة المغربي، بالدخول في رأسمال المقاولات الإعلامية. وسأقول لكم معكم حق. ولذلك، فالباحث عن اسم «جون لوي سيرفان شرايبر» في سجل شركة «بريس ديريكت» بالمحكمة التجارية لن يعثر له على أثر، وبالمقابل، سيعثر على اسم زوجته اليهودية المغربية «بيرلا شرايبر».
وهي، بالمناسبة، مالكة الفيلا التي اتخذها بنشمسي مقرا لمجلته في بداية انطلاقتها. وباسمها، يمتلك «جون لوي سيرفان شرايبر» حوالي 37 في المائة من أسهم الشركة الناشرة لمجلتي «تيل كيل» و«نيشان» ومنشوراتهما الإشهارية الأخرى.
وعندما أشهرت أحزاب سياسية وجرائد محسوبة على مؤسسات مالية كبرى ورقة اللجوء إلى الأجنبي والاستقواء به في قضية رسالة أفتاتي إلى السفير الفرنسي، نسيت هذه الأحزاب وهذه الجرائد أن هناك تدخلا أجنبيا آخر أكثر خطورة يعشش في بعض وسائل الإعلام عندنا.
وأكبر مثال على هذا التدخل الأجنبي في الإعلام المغربي هو إمساك «شرايبر»، بقبضة من حديد، بالخط التحريري الموجه إلى مجلتي «تيل كيل» و«نيشان» انطلاقا من باريس. وهذا الخط التحريري الخارجي شرحه بوضوح كبير الكاتب المغربي الشاذ عبد الله الطايع في مقدمة كتابه الذي تهديه «تيل كيل» لقرائها مع عددها الأخير، حيث يقول «هناك خطر كبير اليوم في المغرب، الأفكار الإسلامية تنتشر، وقد انتشرت للأسف. النظام يسمح بذلك، إلى متى. (...) هناك الكثير من المحافظة في المغرب، قوى الظلام تسممنا، تخنقنا وتعرقل وجود فكرة حقيقية وكبيرة وحرة وسياسية تصيب وتغير كل شيء في البلد (...) نعم رسالة واحدة يمكن أن تكون البداية، هنا والآن، لثورة فردية وجماعية».
الثورة الفردية عرفناها، أما الثورة الجماعية فعلى من؟ هذا سؤال مهم يجب على بنشمسي أن يجيبنا عنه بمنتهى الصراحة. وإذا حللنا رسالة الطايع، فإننا نخرج بخلاصة بديهية، وهي أن المشروع الحقيقي لسيرفان شرايبر في المغرب عبر مجلتيه هو ما سماه الطايع في تقديمه لكتاب «رسائل إلى مغربي شاب» صراحة بـ«عقد اجتماعي جديد» يتم على أساسه «تغيير القوانين» من أجل ضمان «الحريات الشخصية»، والتي يقصد بها الطايع، طبعا، حرية الشواذ في القيام بما يقوم به شواذ فرنسا وإسبانيا والدول الأوربية التي تسمح بعقد بعضهم القران على بعض وتنظيم استعراضات سنوية شبه عارية في الشوارع، وحرية العاهرات في بيع أجسادهن وحقهن في الانتظام داخل جمعيات تدافع عن حقوقهن ومصالحهن المادية، وهو العمل الذي يقوم به بنشمسي من خلال افتتاحياته وأغلفته بتفانٍ كبير.
إذن، فالمستهدف من كل هذه «القيامة» هو الأفكار الإسلامية التي بدأت تنتشر في المغرب. ومن هنا، نفهم دفاع بنشمسي المستميت في إحدى افتتاحياته عن حق المبشرين المسيحيين في نشر تعاليم دينهم بين المغاربة، وهجومه الضاري على وزارة الداخلية التي اعتقلتهم ورحلتهم خارج المغرب. فهو ليست لديه مشكلة مع الأفكار المسيحية وإنما مشكلته الوحيدة هي مع الأفكار الإسلامية.
ولو أن بنشمسي أو غيره يدعو إلى هذه الأفكار بقناعة ذاتية وبوسائل مادية محلية لهان الأمر، ولكن أن يتم اللجوء إلى المال والخبرة الأجنبية من أجل زرع بذور هذا «العقد الاجتماعي الجديد»، فهذا ما يطرح أكثر من سؤال حول الأجندة الحقيقية لبنشمسي وأشباهه في المغرب.
وإذا كان الاستقواء بالأجنبي وتدخله في الشؤون الخاصة للمغرب غير مقبول سياسيا، فإنه يجب أن يكون أيضا غير مقبول إعلاميا. وهؤلاء الصحافيون الذين لا يتعبون من مطالبة المؤسسات العمومية بالكشف عن تمويلاتها مطالبون هم أيضا، حرصا على الشفافية، بالكشف عن مصادر تمويلهم. عليهم أن يشرحوا للرأي العام من أين يحصلون على الأموال، إلى درجة أن مجلة «تيل كيل» تستطيع أن «تتبرع» على قرائها بخمسين ألف نسخة مجانية من كتاب عبد الله الطايع، حيث رسالته التي يجمع فيها خليطا عجيبا من الأفكار «الثورية» التي يربطها بشكل غامض باسم المهدي بنبركة، لكي يخلص في النهاية إلى وجوب قيام المغاربة بثورة ذاتية وجماعية للحصول على عقد اجتماعي جديد يقوم على أنقاض الأفكار الإسلامية.

«وغير اللي ما بغاش يفهم وصافي».

 

http://www.magharebia.com/cocoon/awi/images/2007/08/10/070810Feature2photo1.jpg


يتبـع ...      
أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 08:25 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
الاثنين, 03 اغسطس, 2009
دراسة تحليلية لقنوات الـ MBC الأجنبية
دراسة تحليلية لقنوات الـ MBC الأجنبية



عمر الكندي
kindyomar@gmail.com



تعتبر مجموعة قنوات الـ MBC من أقوى القنوات في الفضاء الإسلامي والعربي ومن أقدمها عمراً .. لذا نرى تزايد عدد جمهورها وتفوقها على القنوات الأخرى في خبرتها الإعلامية والمهنية .. وهي مع هذا التقدم الحرفي والفني أثارت ضجة واسعة حول أهدافها وطريقة تعددها وانتشارها .. وكثير من هذه الآراء تعد انطباعاً عند مشاهدة عابرة ولم تبنَ على دراسة علمية واقعية .. وفي هذه الدراسة أردت أن أتعرف على حقيقة هذه القنوات بأسلوب علمي وموضوعي

ففي يوم السبت 29 جمادى الآخرة عام 1428هـ الموافق 13 يوليو عام 2007م بدأت أسجل القنوات محل الدراسة لأحلل مضمونها وأدرس محتواها .. فأسأل الله الإخلاص والتوفيق والعون في هذه الدراسة

 

نشأة تلفزيون الشرق الأوسط MBC

بدأ مركز تلفزيون الشرق الأوسط MBC بث إرساله من لندن في 18 سبتمبر 1991م كأول قناة عربية مستقلة مملوكة من قبل القطاع الخاص بين المحطات التلفزيونية العربية التي تبث إرسالها عبر الأقمار الصناعية .. وكان رأس مال مركز تلفزيون الشرق الأوسط عند إنشائه قرابة 300 مليون دولار .. وميزانيته السنوية قرابة 60 مليون دولار.

وتعد مجموعة آرا الدولية التي تمتلك أيضاً وكالة أنباء يونايتدبرس .. وراديو يبكتروم من لندن الذي يبث باللغة العربية .. وراديو MBC FM الموجه للجزيرة العربية .. وشركة آرا للكيبل التلفزيوني .. الشركة الأم للمركز

حيث بدأت هذه المجموعة كمركز إعلامي سعودي متخصص في الإنتاج التلفزيوني .. ثم تولت التخطيط والدراسة الأولية للقناة التي استغرقت تجاربها الفنية التجريبية حوالي ثلاث سنوات . وقد كانت مجموعة آرا هي التي أبرمت اتفاقاً في لندن مع الشركة الأمريكية يونايتد انترناشونال هولندج المتخصصة في توزيع الكابل في العالم لتنفيذ خدمات الكابل في الشرق الأوسط ولتأمين وصول إشارات التلفزيون إلى كل بيت في المنطقة الشاسعة بالسعودية

ويوضح الجدول التالي توزيع ملكية مركز الشرق الأوسط على الشركات والهيئات الخاصة

http://pics.foqaat.com/2008/01/614.jpg



مجموعة تلفزيون الشرق الأوسط MBC

MBC2.jpg image by FabregasQ8




استطاعت مجموعة تلفزيون الشرق الأوسط MBC أن تجذب عدداً كبيراً من مشاهدي منطقة العالم الإسلامي والعربي لأسبقيتها وخبرتها وتعاقدها مع كبار الشركات المنتجة العربية والأجنبية .. بالإضافة إلى حرصها على التشويق والإثارة دون اعتبار لمسلَّمات المجتمع المسلم .. فلذا استقطبت كثيراً من الشباب والفتيات لإشباع رغبة كامنة في نفوسهم

تضم مجموعة mbc اليوم ست قنوات تلفزيونية هـي: mbc1 و mbc2 و mbc3 و mbc4 و MBC Action ومحطتين إذاعيتين هما mbc FM للموسيقى الخليجية وبانوراما FM للأغاني العربية الحديثة .. بالإضافة إلى شركة O3 للإنتاج وحدة الإنتاج المتخصّصة بالبرامج والأفلام الوثائقية .. وشركة أخبار الشرق الأوسط MEN وكالة جمع الأخبار .. كما تنبثق عن المجموعة عدة مواقع إلكترونية رائدة على شبكة الإنترنت تتضمن : www.mbc.net و www.alarabiya. net و www.alaswaq. net

 

فقد بدأ بث قناة MBC1 مع بدية انطلاق هذه المحطة بتاريخ 18 سبتمبر 1991م بعد انتهاء حرب تحرير الكويت وانتصار القوات المشتركة بقيادة أمريكا .. وهي القناة الوحيدة من قنوات MBC عربية الأصل .. فهي تبث أفلام ومسلسلات وبرامج للفنانين والممثلين العرب

في عام 1994 أطلقت المحطة الإذاعية MBC FM التي تقدمت عالماً من الموسيقى الخليجية والعربية .. وفي عام 2002 انتقل مقر مركز تلفزيون الشرق الأوسط إلى دبي الإمارات العربية المتحدة وبالتحديد في مدينة دبي للإعلام .. وعملت على توسيع نشاطاتها وتدشين محطات جديدة متخصصة في أمور معينة ... في عام 2003 تم إطلاق MBC 2 التي كانت ولا تزال متخصصة في عام السينما والأفلام الأجنبية وخصوصاً الأمريكية منها وهي تعد الآن إحدى أشهر المحطات المجانية المتخصصة في ذلك

وفي نفس العام وتحديداً في 3 مارس 2003 أطلقت قناة العربية الفضائية وهي محطة إخبارية وتبث على مدار الساعة .. بالإضافة إلى نشرات الأخبار تعرض البرامج التحليلية واللقاءات مع كبار الشخصيات السياسية وغير السياسية وكذلك البرامج الوثائقية .. وقد ظهرت بعد منافستها قناة الجزيرة الفضائية

وسرعان ما أطلقت في عام 2004 محطة جديدة متخصصة في البرامج والمسلسلات الكرتونية للأطفال وهي mbc3 بعد أن أدركت المجموعة بأن 40% من مشاهديها أعمارهم تقل عن 15 عاماً .. فجاءت المحطة لتستهدف الجيل الجديد من المشاهدين صغار السن وذلك عن طريق بث المسلسلات الكرتونية والبرامج الجديدة للأطفال .. من أشهر المسلسلات التي تعرض فيها : يوغي Yu-Gi-Oh وسلاحف النينجا ولوني تونز Looney Tunes وباتمان Batman والفتى أسترو Astro Boy

في عام 2005 أطلقت قناة جديدة وهي mbc4 مخصصة للبرامج والمسلسلات الأجنبية عموماً والأمريكية خصوصاً .. وهي بشكل عام باللغة الإنجليزية ولكنها في كثير من الأحيان مترجمة إلى العربية .. تعرض القناة أشهر البرامج الترفيهية مثل أوبرا Oprah والدكتور فل Dr. Phil والمسلسلات الأخرى مثل بيبر دينيس Pepper Dennis وميديم Medium وغرفة الطوارئ ER والعديد من المسلسلات الكوميدية كالسلسلة الشهيرة فريندز .. بالإضافة إلى البرامج الإخبارية الحصرية المنقولة في ABC و CBS مثل صباح الخير أمريكا Good Morning America و60 دقيقة 60 Minutes والمسابقات المشهورة مثل جيوباردي Jeopardy وعجلة الحظ Wheel of Fortune .. بالإضافة إلى مجلات أخبار الفنانين مثل ذي إنسايدر The Insider وإنسايد إيديشنInside Edition وكذلك حفلات توزيع الجوائز الموسيقية والسينمائية

وفي نفس العام 2005 أطلقت المحطة قناة إذاعية أخرى وهي بانوراما FM والتي تستهدف فئة الشباب في كافة أنحاء الوطن العربي .. تبث القناة البرامج الحوارية .. بالإضافة إلى أحدث الأغاني العربية

وأطلقت في 5 مارس 2007 قناة جديدة وهي قناة MBC Action حيث تختص هذه القناة بأفلام ومسلسلات التشويق والمغامرة الأجنبية


MBC Action















تساؤلات الدراسة

تجيب هذه الدراسة عن تساؤلين اثنين هما

1 - هل لهذه القنوات اتجاه فكري وسياسي محدد ؟

2 - هل في برامج هذه القنوات محاربة للتدين ومظاهره ؟

 

القنوات محل الدراسة

أجريت هذه دراسة على ثلاث قنوات من هذه المجموعة هي

MBC2 - MBC4 - MBC ACTION

واخترت هذه القنوات لتقاربها في الوسيلة والطريقة فكلها قنوات مترجمة عن برامج وأفلام أجنبية .. أما قناتي MBC1 و MBC3 فالأولى تعتمد على البرامج والأفلام العربية .. والثانية متخصصة ببرامج الأطفال .. فلهما مجال بحث آخر

وتم تسجيل ثمان ساعات متواصلة لكل قناة بشكل عشوائي

واخترت ثمان ساعات لأستنتج ما يدور في ثلث اليوم الواحد بأسلوب علمي منهجي .. والثلث كثير

 







من خلال التأمل بالأرقام  نرى خطورة هذا النوع من القنوات .. ونستطيع أن نجيب على تساؤلي الدراسة بما يلي

1 - هل لهذه القنوات اتجاه فكري وسياسي محدد؟

 

يتضح أن هذه القنوات محل الدراسة أمريكية الصنع والمنشأ .. وهي تريد تلميع المجتمعات الأمريكية ونشر القيم الأمريكية في المجتمعات المسلمة .. في سنة واحد كلمة أمريكا أو أحد مدنها ستتكرر في MBC2 عدد 14040 مرة ... وفي في MBC4 عدد 39960 مرة .. وفي في MBC ACTION عدد 20520  مرة .. وراجع بقية البنود المتعلقة بأمريكا تجد أنها تعبر عن واقع خطير لهذه القنوات

2 - هل في برامج هذه القنوات محاربة للتدين ومظاهره ؟

تظهر الأرقام السابقة أن هذه القنوات تدعو للحرية والتفلت عن القيم والاعتقادات الدينية ... انطلاقاً من تسليط الضوء على مجتمع يغلب عليه الانحلال الخلقي .. ففي سنة واحد قد نشاهد  الخمر في صور متعددة 44280 مرة في mbc2 .. والمراقص الليلية سترى 31320 مرة في نفس القناة .. وتأمل في بقية البنود ذات الصلة تجد أنها حرب على الدين ومظاهر التدين في المجتمع المسلم

وبعد هذا الإجمال في الإجابة عن تساؤلات الدراسة .. سأتحدث عن ثلاث محاور هي

 

أولاً : عقائد فاسدة

تحتوي قنوات mbc محل الدراسة على عدد من الانحرافات العقيدة ومن أبرزها

تقديس الصليب واللجوء له في أحلك الظروف .. فذلك الجندي الذي يطلب منه التقدم في أرض المعركة وفي نقطة قتل فيها كثير من أصدقائه يقبل الصليب ثم ينجو من موت محقق .. إن المظاهر النصرانية واضحة في هذه القنوات من خلال إظهار كنائسهم وتوديعهم لموتاهم ومقابرهم التي ينتشر فيها الصليب ففي فيلم City hall يظهر العمدة وهو يقبل تابوت الصغير الذي قتل أثناء تبادل لإطلاق النار بين الجندي وأحد المجرمين .. ثم يفعل إشارة الصلاة النصرانية باسم الأب والابن وروح القدس

فالدعوة للنصرانية دعوة خفية تبثها هذه القنوات وهي أخطر من الفضائيات التنصيرية التي توجه خطابها بشكل مباشر

ومن الأفكار التي شاهدتها في هذه القنوات الدعوة للكهانة والسحر ففي إعلان للمشاركة في فيلم Harry Potter هذا الفيلم يحتوي على دعوة صريحة للسحر والشعوذة وتعلمها ولننظر لنص الإعلان

فائزان محظوظان يسافران ( للأردن ) يقيمان في فندق فاخر سيزوران موقع التصوير والالتقاء بأبطال الفيلم .. للاشتراك أرسل كلمة ( عرَّاف )

ثم تعلن أرقام لكثير من دول منها السعودية

ومن الأفكار التي بثتها هذه القنوات تعظيم الأصنام وعبادتها والعكوف عندها واعتقاد أنها هي التي تصرف الكون كما في فيلم The Ttiumph of love

بل نجد أن الدعوة لإنكار الخالق سبحانه وتعالى نلمسه في بعض الأفلام كفلم Quanfum Leap جاء في مقدمة الفلم قولهم : وتسير قوة مجهولة لتغير التاريخ نحو الأحسن

 

ثانياً : أمركة المجتمع

1 - كل الأفلام التي تم رصدها هي أفلام أمريكية وتصور حال المجتمع الأمريكي وتحاول من خلال نشر هذه الأفلام نشر القيم والأخلاق الأمريكية كما أن تعظيمها للشرطي الأمريكي وقدرته الفائقة والخيالية على الإنجاز وتجاوز الأزمات والنجاح يسبب حالة من الهزيمة النفسية في نفوس المسلمين .. وهنا أتسأل هل أصبحت قنوات الـ MBC أداة إعلامية يحركها البنتاغون ؟!

2 - نلاحظ في النتائج تكرار العلم الأمريكي وكلمة أمريكا أو أحد مدنها وكلمة CIA والمباحث والشرطة الفيدرالية .. أقول هنا كلمة دون صور الجنود ورجال الأمن الأمريكي .. وهذا دليل واضح على تعظيم المؤسسات الأمنية الأمريكية وتضخيم دورها .. ولا أعلم لمصلحة من يتم هذا التعظيم ؟!

3 - ماذا لو افتتحت قناة إسلامية مخصصة لبث أفلام المعارك الإسلامية في القديم فهل يقال أنها مجرد أفلام تعبر عن واقع أم تضعها أمريكا على قائمة الإرهاب وأحد قنوات محور الشر؟! .. إن ما تقوم به قنوات الـ MBC من نشر القتل والرعب واستهانتها بروح الإنسان ليستحق من كل مسئول وولي أمر أن يقف معها وقفة صادقة .. فإذا أردت أن تحبب القتل لأبنائك وتجعلهم يستسيغونه ويستسهلونه فما عليك إلا أن تعرضهم لقنوات الـ MBC مدة أسبوع واحد ستلاحظ الروح العدوانية التي اكتسبوها من هذه الأفلام .. فمن الإرهابي هل هو المجتمع الأمريكي كما تصوره قنوات الـ MBC أم المجتمع المسلم ؟! .. ناهيك عن الرعب الذي ينتاب أطفالنا مشاهدة الأفلام المخيفة والمرعبة .. فأين مؤسسات حقوق الطفل عن هذه الوسيلة المدمرة ؟!

 

ثالثاً: نشر الفاحشة والشهوات

رأينا تلك الأرقام المخيفة التي توصلت لها هذه الدراسة ولا أريد إعادتها هنا طلباً للاختصار ... إنما أريد أن أؤكد على أن هدف إثارة الشهوات الكامنة ونشر الفاحشة والدعوة الصريحة للزنا واضح في هذه القنوات وسأعرض بعض الأمثلة هن

ففي فيلم Jake in progress حث على الزنا الصريح وإقامة العلاقات المحرمة حتى المرأة الحامل لكي يأتيها الطلق عليها أن تعاشر شخصاً غير زوجها .. إن تلك الصورة التي تجمع تلك المرأة الحامل مع ذلك الشاب الذي دعته .. وقد أقاما علاقة محرمة تثير الاشمئزاز وتدعو للفحش والعهر

وفي فيلم Popular شباب وفتيات يتنافسون على الصداقة والعلاقة المحرمة

وفي فيلم Star Raving mad دعوة صريحة للفاحشة أيضاً .. تقول الفتاة في ملابسها الفاتنة لذلك الرجل قوي البنية : إذا سُمح لك بارتكاب خطيئة غير أخلاقية وغير حضارية .. وفي اليوم التالي لن يذكر أحد ذلك فماذا ستفعل ؟! .. كيف حال الشباب والفتيات وهم يشاهدون مثل هذه المواقف المثيرة لهم ؟!

وفي فيلم Clook stoppers نرى ذلك الشاب وهو يريد التعرف على فتاة جميلة أجنبية ولم يستطع الظفر بها .. وتم بينهما لقاء أولي وبعد وقت تكونت من خلاله صداقة بينهما حتى أنها رافقته في مطاراته ومواقفه الصعبة

والفكرة الأساسية لفيلم The Ttiumph of love مبنية على أن الحب يغير كل شيء .. فنشاهد الأميرة الجميلة التي أخذت تبحث عن حبيبها حتى تقمصت شخصية شاب وسيم فأغرت الكاهنة بالحب .. ثم توجهت إلى الكاهن فتعرف على شخصيتها الحقيقية حتى أغرته بالحب إلى أن وصلت إلى حبيبها الذي تبحث عنه وقالت الفتاة حينها : يستطيع الحب أن يشوش عقل أي كان حتى عقل عقلاني شهير

وفي نظرة فاحصة للإعلانات التجارية نجد أنها تسوق المواد الإعلانية عن طريق إثارة شهوات الجمهور . وإلا ما شأن مشروب البيبسي بذلك الرقص المثير من الشباب والفتيات وما الرابط بين إعلان لمكيف وبين عارضة الأزياء .. بل رأينا في إعلان سفن أب امرأة شبه عارية مضطجعة على ماء الشلال الراكد وبجوارها سرير آخر يأتي شخصية سفن أب ويضطجع بجوارها وهي تنظر إليه بإعجاب وميل وكأنها تنظر لشاب في غاية الجمال

إننا أمام حملة فكرية شهوانية مدمرة تحتاج منا إلى وعي وعمل جاد للوقوف أمام هذا السيل الجارف من الإفساد في الأرض




http://en.kingofsat.net/jpg/mbc4.jpg



وفي ختام هذه الدراسة أدعو القائمين على قنوات الـ mbc أن يتقوا الله في المسلمين وفي عقيدتهم وأخلاقهم .. فيكفي كل ما مضى من الإضلال عن منهج الله تعالى .. وإن في العمر لمتسع للتوبة والإنابة وتصحيح الخطأ الذي لن ينساه التاريخ وستحفظ الأجيال القادمة أن هذه القنوات حربة المستعمر الإعلامية التي طعنت الأمة من الخلف .. يقول الله تعالى ( وَمَن يَعمَلْ سُوءًا أَوْ يَظلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَستَغفِرِ اللهَ يَجِدِ اللهَ غَفُراً رَّحِيماً ) النساء: 110

وأدعو أيضاً دعاتنا ومشايخنا الذين اجتهدوا في الدخول في قنوات الـ mbc أن يدرسوا هذه القنوات بعناية وأن يبادروا في مشروع لإصلاح الخطر العميق لهذه القنوات .. وأدعو الله تعالى أن يكونوا مفاتيح للخير مغاليق للشر وألا يكون في ظهورهم مساهمة في استقطاب جمهور جديد لها .. ولا أن تحصل على الشرعية من خلال ظهورهم

ثم أدعو الحكومات الإسلامية أن تقف أمام هذا الانحراف الخطير الذي تخطط له وتنفذه هذه القنوات ... فهي قد تجاوزت حكوماتها ووضعت يدها مع المحتل ودعت صراحة إلى أمركة المجتمعات المسلمة، ولدى الحكومات من الوسائل ما يمكنها من إيقاف أو تخفيف هذا الخطر الكبير الناجم عن قنوات الـ MBC وغيرها ممن سار على نهجها أو قريب منه

ولمسنا من خلال الدراسة تعليم هذه القنوات للشباب على الإخلال بالأمن ومواجهة رجال الشرطة .. وتهوين القتل والخطف والسرقة والاعتداء على الآخرين فإننا أمام وسيلة مدمرة ومخلة لأمن البلاد المستقرة فعلى المعنيين بالأمن أن يلتفتوا بجدية لها ويدرسوا خطورتها على أمن المجتمعات المسلمة.
أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 04:01 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
الثلاثاء, 02 يونيو, 2009
المدونون المغاربة ضد الفساد الانتخابي
  المدونون المغاربة ضد الفساد الانتخابي




جمعية المدونين المغاربة          Association des blogueurs marocains


Blogueurs contre la corruption électorale
 

بلاغ للرأي العام

تعلن جمعية المدونين المغاربة عن إطلاقها حملة تدوينية الكترونية تحت شعار: "مدونون ضد الفساد الانتخابي"..

وقد تم تحديد تاريخ 25 ماي موعدا لانطلاق الحملة التدوينية التي تستمر طيلة فترة الحملة الانتخابية حتى الإعلان عن النتائج، وذلك خلال الاجتماع الثاني للمكتب التنفيذي للجمعية والذي انعقد بهيئة المحامين بالرباط يوم 17 ماي 2009.

و تأتي هذه الحملة استحضارا من الجمعية لأهمية التدوين وإعلام المواطن والدور الذي يجب أن يقوم به لتعزيز الرقابة الشعبية على الممارسة السياسية وترسيخ سلطة الإعلام في سبيل دمقرطة الحياة السياسية، وعبر كشف الفساد بجميع مظاهره ومحاصرة المفسدين وفضحهم، بالمتابعة السريعة للأحداث الساخنة من عين المكان بالصوت و الصورة والكتابة، وحيث تشكل الانتخابات الجماعية حدثا وطنيا هاما فإن ذلك يستدعي الانخراط الشامل لكل المدونين و المدونات وشباب الصحافة الشعبية والمشاركة الفاعلة لإطلاع الرأي الرأي العام على ما يجري يوم الاقتراع وقبله وبعده.

و سيساهم في تفعيل الحملة مئات المدونين المغاربة، بالاعتماد على طرق ووسائل متنوعة، بدءا بإنشاء مدونة جماعية خاصة بالحملة تنشر من خلالها مساهمات المدونين المشاركين  ثم مجموع" مغاربة ضد الفساد الانتخابي " على الفايس بوك وإطلاق قناة الجمعية على اليوتيوب لتشكل محطة جامعة للمواد المرئية.

كما سترصد الجمعية جوائز للأعمال المتميزة المندرجة في حملة التدوين ضد الفساد الانتخابي.


عن المكتب التنفيذي





http://intikhabat2009.blogspot.com/

الانتخابات الجماعية المغربية - المغرب 2009

مدونة جماعية لمواكبة وتتبع الانتخابات الجماعية المغربية وفضح الفساد والتزوير الانتخابي بالمغرب،أنشئت بمبادرة من جمعية المدونين المغاربة في إطار حملة " مدونون ضد الفساد الانتخابي" التي أطلقتها الجمعية بمناسبة الانتخابات الجماعية بالمغرب 2009



  جوائز وحملة تدوينية في إطار مبادرة مدونون ضد الفساد الانتخابي  

Blogueurs contre la corruption électorale
 
تمثل الانتخابات الجماعية التي ستجرى بالمغرب يوم 12 يونيو المقبل حدثا غير عادي لأسباب عديدة أهمها الخوف من تكرر سيناريو انتخابات 2007 التي شهدت نسبة مشاركة متدنية لم تتجاوز 37 %من الناخبين حسب المعطيات الرسمية والتي ظلت محل تشكيك من قبل الكثيرين، وخصوصا بعد الإعلان مؤخرا عن إلغاء أكثر من ثلاثة ملايين ونصف بطاقة انتخابية مما أدى إلى تراجع العدد الإجمالي للناخبين من 15 مليون و510 ألف و505 ناخباإلى  13 مليونا و360 ألفا و219 ناخبا رغم تجاوز عدد المسجلين الجدد باللوائح الانتخابية مليوناً و640 ألف ناخب جديد.
ويرجع الكثيرون سبب فقدان المغاربة للثقة في صناديق الاقتراع وخصوصا الشباب والمتعلمين منهم إلى الفساد الذي يطبع العملية الانتخابية بأشكال عديدة…
واقتناعا منها بأهمية التدوين في تعزيز الديمقراطيةبالمجتمع ودوره في تخليق الحياة السياسية في المغرب، تطلق "جمعية المدونين المغاربة" مبادرة تدوينية تحت شعار: "مدونون ضد الفساد الانتخابي".
وابتداء من 25 ماي ستنطلق حملة تدوينية تستمر طيلة فترة الحملة الانتخابية حتى الإعلان عن النتائج، كما سترصد الجمعية جوائز للأعمال المتميزة المندرجة في حملة التدوين ضد الفساد الانتخابي.


1.حملة تدوينية مواكبة للانتخابات الجماعية القادمة.
وقد حدد تاريخ 25 ماي موعدا لانطلاق الحملة التدوينية التي تستمر طيلة فترة الحملة الانتخابية حتى الإعلان عن النتائج
أهدافها:
§       ترسيخ دور المواطن في ممارسة الدور الرقابي في الشأن السياسي.
§       تسليط الضوء على مظاهر الفساد الانتخابي
§       التحسيس بخطورة الفساد الانتخابي على الوطن والمواطن
§       فضح جميع الممارسات المشبوهة التي تواكب العملية الانتخابية ومحاصرة المفسدين.
§       إصدار عمل توثيقي حول نزاهة العملية الانتخابية اعتمادا على تقارير المدونين.
ü    الوسائل
§       التدوين والنشر الالكتروني بجميع أشكاله.
§       تم إنشاء مدونات جماعية مشتركة بلغات متععدة مفتوحة لمشاركات جميع المدونين المغاربة.
o      عنوان المدونة باللغة العربية: الانتخابات الجماعية 2009

 
o      عنوان المدونة باللغة الفرنسية:

 
o      عنوان المدونة باللغة الانجليزية:

 
o      عنوان المدونة باللغة الإسبانية:  
§       الشبكات الاجتماعية.
§       مجموعة على الفايس بوك:
§       مجموعة على اليوتوب لتجميع جميع أفلام الفيديو الخاصة بالفساد الانتخابي بالمغرب.
§       قناة جمعية المدونين على اليوتيوب

 



2.جائزة لأفضل إنجاز تدويني ضد الفساد الانتخابي

كما تعلن الجمعية عن جائزة تخصصها لأفضل عمل تدويني يعالج قضية الفساد الانتخابي.
ü   موضوع المشاركة
§       التحسيس بمخاطر الفساد الانتخابي
§       رصد و توثيق بعض مظاهر الفساد الانتخابي المواكب للانتخابات الجماعية 2009.
§       ……
ü   مجالات التباري
يفتح باب المشاركة عبر مختلف وسائل وطرق عديدة لفضح ممارسات الفساد ورصد مظاهره وأشكاله في العملية الانتخابية بالمغرب، ومنها على سبيل المثال:
§       التقارير الإخبارية والتحقيقات
§       الصور
§       التسجيلات الصوتية
§       التسجيلات المرئية
§       رسوم الكاريكاتير
§       التصاميم: ملصقات، بانرات،…
§       الدمج بين الوسائل: صوت وصورة ونصوص
ü   طريقة المشاركة
يقوم المشارك بإرسال نسخة من المادة أو رابطها على الانترنت إلى بريد جمعية المدونين المغاربة التالي: abm.mba.ma@gmail.com
ü   المشاركون
§       المجال مفتوح لجميع المدونين المغاربة
ü   طريقة التتويج
§       ستقوم لجنة متكونة من إعلاميين وفاعلين في المجتمع المدني باختيار الفائزين.
§       سيتم تسليم الجوائز للفائزين في حفل خاص  .





حصاد حملة مدونون ضد الفساد الانتخابي رقم 

شاركوا أنتم أيضا بكشف الفساد الانتخابي في منطقتكم

سرقة 10 ملايين مخصصة لشراء أصوات انتخابية

اعتقال مقدم ومرشح استقلالي بحوزته 300 مليون سنتيم

القصر الكبير: خدمات طبية بطعم انتخابي

بلدية العطاوية تحت رحمة بنادق مرشحي الانتخابات الجماعية

بدل رياضية و كرة قدم وكأسين للتباري في حملة التركتور بزمران الشرقية /قلعة السراغنة

جماعة واركي : مرشح التراكتور يقدم الدجاج المحمر كجزء من حملته الانتخابية

أنصار شباط يمنعون لائحة المصباح من توزيع المنشورات بأحد الأحياء بفاس

الخروقات الإنتخابية بجماعة أيت بوبيدمان اقليم الحاجب

 

مقالات أخرى

هندسة التزوير: تقنية التلاعب بنتائج الاقتراعات

7 ملايين ناخب مغربي خارج استحقاقات انتخابات 12 يونيو القادم

السلطات لم ترفض أي ترشيح بسبب الفساد والاغتناء عير المشروع

أباطرة للمخدرات رشحوا أبناء قبيلتهم وأقاربهم ولهم امتدادات في الدار البيضاء و الرباط

السنتيسي يقود " بروباغندة " انتخابية سابقة لأوانها

الهيئة الوطنية لحماية المال العام تطالب وزير الداخلية بفتح تحقيق بشأن خروقات السنتيسي

مسيرة واحد من رموز الفساد الانتخابي

المسكوت عنه في لقاءات حزب الهمة في طنجة

فعاليات إسلامية ويسارية وأمازيغية تقاطع انتخابات 12 يونيو  




 

شاركوا أنتم أيضا بكشف الفساد الانتخابي في منطقتكم



أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة, تدوينيات, عين على الإنتخابات في 11:20 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
الجمعة, 22 مايو, 2009
يسري فودة يستقيل من قناة الجزيرة

يسري فودة يستقيل من قناة الجزيرة

سي إن إن


تحدثت صحيفة (الشروق) الجزائرية في تقرير لها عن تفاصيل استقالة الإعلامي المصري المعروف من قناة الجزيرة القطرية وقالت في التقرير الذي كتبه مراسلها في القاهرة : "التقيته قبل ثلاثة أيام في حفلة عشاء وسط القاهرة وسألته عن سر الغياب الغامض لبرنامج "سري للغاية" لفترة طويلة على قناة الجزيرة الفضائية رغم أنه كان واحدا من بين أشهر وأنجح البرامج التي جعلت من الجزيرة شيئا مذكورا."

وأفادت أن الصحفي المحقق يسري فودة أعلن الأربعاء قرار استقالته رسميا من قناة الجزيرة، ونشر مقالا بجريدة 'اليوم السابع' المصرية بعنوان: 'القرار الصعب الذي كان لا بد من اتخاذه.. وداعا قناة الجزيرة'

وأوضحت: "وهو المقال الأول في سلسلة مقالات أسبوعية سيبدأ يسري في نشرها عبر نفس الصحيفة، التي يعد واحدا من مؤسسيها، ليشرح من خلال هذه المقالات كل الأسباب والدوافع التي جعلته يبتعد عن أضواء قناة الجزيرة بعد حوالي 35 حلقة من البرنامج الشهير 'سري للغاية' قبل أن يختفي وتصبح أسباب اختفائه هي الأخرى سرية للغاية.. قرر أخيرا نفض الغبار عنها في مقالات ستصدر متتالية."

وتابعت: "وقال يسري فودة في مقاله الافتتاحي 'وداعا قناة الجزيرة' أنه في كل مرة كان يوشك على اتخاذ هذا القرار كان سبب آخر يدفعه إلى التراجع في آخر لحظة، ولكنه أضاف: 'اليوم بعد عامين من التأمل بعيدا عن زحام العمل وعن لفحات المغامرة وعن إغراءات الشاشة، أصل إلى نقطة من الصفاء الذهني والتكامل النفسي والراحة الجسدية تسمح لي باتخاذ القرار الصعب، أن أعلن من هذا المنبر انتهاء علاقتي بقناة الجزيرة متمنيا لأصدقائي وزملائي بها، هؤلاء فقط الصادقون المهنيون الذين يحترمون أنفسهم فيحترمهم الآخرون، كل تقدم وكل إبداع ما وسعتهم الظروف.'"

وأضافت: "وفي جزء آخر من خطاب الوداع من الجزيرة طمأن يسرى المولعين ببرامجه وبطريقة عمله الفريدة في أنه لا يلقي خطبة تنحي من مهنة الصحافة، مؤكدا 'أنه من يولد صحفيا يموت صحفيا'، ووعد بأنه سوف يعود للمهنة هذه المرة للعمل في إحدى القنوات الفضائية المصرية بالإضافة إلى عمله المعتاد ككاتب في صحيفة 'اليوم السابع.'"

وكشف يسري فودة أنه قبل أن يتخذ هذا القرار الآن سبق له وأن عبر عن تحفظه علنا على أمور بعينها على الشاشة ووراء الشاشة.. 'لبعضها علاقة بالإدارة ولبعضها علاقة بالمهنة ولبعضها الآخر علاقة بالسياسة'، وقال إنه استقال من الجزيرة مرتين في السابق، استقالته الأولى قدمها عام 2003 لرئيس مجلس الإدارة الشيخ حمد بن ثامر آل ثاني، مؤكدا أن هذه الاستقالة الأولى رفضت بتدخل مباشر من أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني.

وأوضح أن استقالته الثانية التي قدمها كذلك لرئيس مجلس الإدارة تحولت إلى ما أسماه 'استراحة محارب' حيث اتفق مع إدارة الجزيرة على أن لا ينضم إلى أي قناة أخرى على أن يتقبلوا منه أي قرار عندما تنتهي مدة 'الاستراحة'.

وختمت: "ومن المنتظر أن يكشف يسري في الحلقات القادمة الجوانب الأخرى وبالتفصيل الأسباب التي دفعته إلى الخروج من الجزيرة وكذا عن أسرار سنوات عمله بالقناة، وكيف حاول البعض اتهامه بالعمل لصالح المخابرات الأمريكية تارة ولصالح القاعدة في مرات أخرى، وكيف استطاع يسري كذلك أن يتحول من مجرد صحفي يبحث عن الحقيقة إلى صحفي ينافس أجهزة المخابرات
أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 12:40 ص, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
الاحد, 10 مايو, 2009
في يوم الإعلام غاب إسم فلمنغ روس شيطان الدنمارك عن الإعلام!
في يوم الإعلام غاب إسم فلمنغ روس عن الإعلام! 
أحمد البشري من دبي: الصور التي أظهرت فلمنغ روس، رئيس تحرير الصحيفة الدنماركية التي نشرت الرسوم المسيئة للرسول محمد قبل عدة أعوام، أظهرت  أيضاً نوم الصحافيين القطريين وغير القطريين فيزيائياً ومعنوياً، الذين حضروا الاحتفالية العالمية في مركز الدوحة لحرية الإعلام، وبدعوة من الأمين العام لمنظّمة «مراسلون بلا حدود» روبير مينار، ضمن فعاليات اليوم العالمي لحرية الإعلام.
 
 

 روبير مينا

وربما تجاهل الصحافيون المشاركون الأمر، ولم يتعرفوا لـ"الشيطان الدنماركي"، كما وصفته صحيفة الوطن القطرية، الصحيفة الوحيدة التي تناولت الحادثة، رغم مداخلة "فلمنغ روس" في جلسة حول «دور الصحافة في دعم الحوار بين الأديان والفهم المشترك»، حينما شارك فيها إلى جانب "روبير مينار" مدير مركز الدوحة لحرية الإعلام السيناريو الآخر الذي ربما حال دون الكشف أو الحديث عن وجود فلمنغ  أن أحداً لم يشأ أن يحرك المياه التي ظلت راكدةً إلا بإشارة ممن يعنيهم الأمر داخل الأروقة القطرية.

وحين وصل المسلمون إلى درجة الغليان في عام 2005 إثر نشر الدنمارك عبر جريدة (يولانس بوستن) الدنمركية صوراً تسخر من نبي الإسلام  محمد ، لتمتد هذه الهزات الدينية العاصفة إلى العواصم العربية ليبدأ ما يشبه حرباً شعبية، جاء رد "فلمنغ روس": "على الغرباء إدراك حقيقة أنهم إذا أرادوا الانتقال إلى عالمنا، فعليهم أن يحترموا قوانيننا ويقبلوا بها".
 
 
قالها "فلمنغ روس"، ولم تهدأ الحشود التي جابت كل العواصم العالمية، على اختلاف دياناتها، بل تضاعفت مساحة الغضب في النفوس، وفيما يبدو أن الكاتب الدنماركي ذو الأصول الأوكرانية نسي أوتناسى هذه المقولة، وزار قطر مبدياً عدم إحترامه للمشاعر الممتعضة تجاه ما اكترثه.
 
 

 

 فلمنغ روس

لتثور بعدها الأوساط الشعبية، والنخب المثقفة وغير المثقفة، داخل قطر، وداخل غرف المحادثة على صفحات الإنترنت وفي المنتديات، انتقلت بعدها إلى الدول المجاورة ومن ثم إلى الدول الإسلامية، فيما طالب ناشطون (إنترنتيون) بوجوب اتخاذ السلطات القطرية ردة فعل مباشرة، قبل الخوض في أي تفصيل آخر، تقضي بإستبعاد فلمنغ روس، وروبير مينار، ومحاسبة الجهات المنظمة لهذه التظاهرة الإعلامية.

أحد الكتاب في أحد مواقع الإنترنت كتب، "نطالب وبشده اقالة وطرد ( مدير مركز الدوحة لحرية الاعلام ) ((روبير مينار )) لاستضافته الصحافي الدنماركي الشيطان (( فلمنغ روس )) رئيس تحرير الصحيفة التي عملت ونشرت مسابقة للرسومات المسيئة للرسول عليه الصلاة والسلام والمتواجد في قطر !! لا نريد حرية إعلام تمس ديننا!, كما وجد المدونون العرب مادة دسمة للكتابة حولها، إذ خرج المدونين بعشرات التدوينات، ما يشير إلى احتقان شعبي في قطر وجيرانها في الخريطة الجغرافية وفي الخريطة العرقية والدينية.
 
 
 
العديد من الشعارات التي ظهرت، تم تداولها على نطاق واسع، وربما لأنها بقيت حبيسة الإنترنت وصناديق البريد الإلكترونية، فقد كان الوقع أخف وطأ على مينار وعلى السلطات القطرية، وواصل القطريون إرسال الرسائل القصيرة على أجهزة الموبايل، ورسائل البريد الإلكترونية التي كانت في أغلبها تختتم بعبارة " ساعد في نشرها"، الرسائل التي جاءت متطابقة في المضمون مع بعض الإختلافات في الصياغة لكنها حافظت على اللهجة الشديدة التي تبرأت من هذه التظاهرة الإعلامية،  أحد هذه الرسائل تقول: "نرفض كمسلمين وكقطريين استضافة من تطاول على ديننا ورسولنا "الدنماركي فلمنغ روس" في بلادنا، ومشاركته في الاحتفال الذي ينظمه مركز الدوحة لحرية الإعلام بمناسبة اليوم العالمي للصحافة.. تِكْرَم قطر ..ونِكْرَم أن نكون أول دولة مسلمة تستضيفه على أرضها ..انشر حملة رفض استضافة "فلمنغ روس في قطر".
 
 
 
 
أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 03:34 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
الاربعاء, 06 مايو, 2009
ميلاد الرابطة المغربية للصحافة الإلكترونية وعادل أقليعي رئيسا لها


ميلاد الرابطة المغربية للصحافة الإلكترونية

 وعادل أقليعي رئيسا لها




انعـــقــد أول أمس الأحد المؤتمر التأسيسي للرابطة المغربية للصحافة الإلكترونية AMPE بنادي المحامين بالرباط تحت شعار " الصحـافة الالــكترونية : واقــع .. مسؤولية .. حرية " بمشاركة مجموعة من المؤسسات و الهيآت من داخل المغرب و خارجه .
و قد حضر أعمال المؤتمر أزيــد من 50 مؤتمرا ومؤتمرة يمثلون أكثر من 65 موقعا إلكترونيا جاء أغلبهم من 30 مدينة مغربية منها: العيون، تارودانت، أكادير،مراكش، الرباط،فاس، سـيدي قاسـم، تطوان،طــنجة، سلا،جـرسيف،وجــدة،الحـسيمة،النــاظور،الجــديدة،القــنيطرة طانطان، وزان، الدار البيضاء، سوق الأربعاء الغرب،أبي الجعد، القصر الكبير، الفقيه بن صالح، آســفي، أحد كورت،المضيق، تمارة، مرتيل، كلــميـم ..ومدن أخرى .
بالإضـافة إلى ضـيوف الشرف من مصر، الســعوديــة و الأردن ..مع اعتذار عدد من الضيوف والمؤتمرين نظرا لارتباطات الطـارئة مـن أوروبا كألـــمانيا،ايطـاليا ، فرنسا ، بلجيكا، هولنـدا .. وكــندا والولايات المتحدة الأمريكية .






افتتح المؤتمر نجيب شوقي عضـو لجنة الإعداد و المتابعة للرابطة المغربية للصحافة الإلكترونية مشيرا إلى التجربة التاريخية التي تعيشها الرابطة بمؤتمرها التأسيسي وإلى الخطوات و التوصيات التي خلص إليها لـقاء اللجــنة التحضيرية لمــؤتمر AMPE الأول بمرتيل يومــي 07 و08 مارس2009 و اللقاء الثانـي بالرباط يومـي 28و29 أبريل 2009 .





تلتها كلمة عادل اقليعي باسـم لجنة الإعــداد والمتابعة الذي أوضـح الامتداد الجغرافي والثقافي المتميز الذي عرفته AMPE ، مـذكرا بالمؤسسات الحكومية و الهـيآت الـمدنيـة و الحقوقية التي لبت دعــوة الحضور و عـلى رأسها وزارة الإتصال التي مثلها الأسـتاذ عبد العزيز الصقلي رئيس مصلحة التواصل الداخلي ،الأستاذ ناصر امساعد والصحافية شريفـة خداوي



خلال هذه الجلسة الافتتاحية ألقـى النقيب ذ - علي أقــديــم كــلمته باسـم هــيئة المحامـيـن بالمغرب الذي أكد من خلالها على متمنياتــه بنجاح المولود الجـديد للحقل الإعلامي المغـــربي AMPE ومثمنــا للأهداف النبيلة والمشروعة التي تهدف إليها الرابطة ومؤكدا في نفس الآن استعـداد الهيئــة لـلتعـاون ومساعدة الــرابطة .
بـدوره قــدم يونس مجاهد عــن النقابة الوطنية للصحافة المغربية كلمته والتي أشار فيها إلى ضرورة ضبط المعايير و المقاييس التي يجب مراعاتها في الصحافي الالكتروني وتوضيح الفرق بين الصحفي والهاوي من أجل ضبط أخلاقيات المهنة وضمان حقوق الصحافيين والدفــاع عنها، مؤكدا على استعداد النقابة للتعاون مع AMPE خـدمـة للمــهنية و حقــوق الانـسان والديمقراطيــة.


من جهــتها، أبـلغت فضيـلة تماصـيط في كلمتها عــن مركز حمــاية وحريـة الصحفــيين بالأردن الحضور الكريم تحيات ا نضال منصور رئيس المركز واستعداد هذا الأخير تقديــم الدعـــم الفني والتقني وتطوير القدرات والمهارات و كذا التواصل المستمر والدائم مع الرابطة مساهمة مــنه في إنجاح مشروع الرابطة بــحرية تـعلـو سقـف السماء.


وفي كلمة للجمعية المغربية لحقوق الإنسان قال إبراهيم الخالــدي أن الجمعية تولي أهمية بالغة للصحافة الالكترونية وتعمل على فضح الخروقات التي يعاني منها المواطنون في حمـيع المستويات، و أنها تضم صوتها لكل من يساعد في بلورة قانون ينظم الصحافة الإلكترونية ومـن تـــم استعدادها للتعاون مع AMPE خدمة لحقوق الإنسان.


وعـــن الإتحاد العربي للنشر الالكتروني قال المهندس مجدي محمد عبد الله أن AMPE مؤسسة واعدة ندعمها بكل قوة و ندعوها للمشاركة في التدريب والتكوين والبحث للمساهمة في زيــادة الوعي بالعمل الالـكتروني .


كما ألقت الأستاذة زهــور حـميش كلمة نيابة عن الدكتور مجدي سعيد رئيس مجلس إدارة الرابطة العربية للإعلاميين العلميـين جاء فيـها " وإنني أتوجه إلى الله باسـمي وبـاسم جمـيـع الزمـلاء في مجلس إدارة الرابطــة العربية للإعلامـيين العلمـيين بالدعـاء و أن يوفق الـرابطة المـغربية للصحافة الإلكترونية في خدمة المهنة و اصحابها في المغرب الشقيــق،آمـلا أن تــتاح الفرصـــة لاحقا في مناسبات أخرى للانضمام إليــكم في محافلكم بــعد أن يكــون قد اشتد عودكم و سـرتكم موفقين في مسيرتكم .."


بالإضافة إلى كلمات كل من مجموعة العمل الوطنية لمساندة العراق وفلسطين التي ألــقاهـا المحامي ومنسق المجموعة خالد السفياني مؤكدا في سياق كلمته أن فلسطين دائما في حاجة إلينا . أما كلمة العصبة الدولية للصحافيين الشـباب فـقد ألـقاها نوفل الحمومي.


وقـد ألـقى كلمة منتدى الشباب المغربي اسماعيل الحمراوي رئيس المنتدى. في حين ألـقى كلمة الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان بالقاهرة الزميل بدرالحمري بالنيابة عن جمال عيد رئيس المركز.


كلمة مركز الاستشارة والتدريب على الحماية القانـونية للصحافيين بالمغرب ألـقى كلمتـها المحامي عمر خروج.


الجمعية المغربية للناشرين ألقى كلمتها الأستاذ نصورعزيز ، بينما ألقى كلمة الجـمعية المغربية للصحافة الإلكترونية الزميل خالد أمين.


كـلمة شبكة شـعاع الإعلامية السعودية ألقت كلمتها الزميلة شهيدة لخواجة، أمـا كلمة المنظمة المغربية لحقوق الإنسان ألقاها الأستاذ مصطفى الزنايدي .


وفي ختام كلمات الهيآت و المؤسسات تـم الإعلان عن مفاجأة المؤتمر كـما هــو محدد في البرنامج العام للمؤتمر التأسيسي و هــو الإعلان عن الموقـع الرسمي للـــرابطة



وبعد استراحة شاي تــمت مناقشة الورقة التقنية " الصحافة الالكترونية ... المعايير و الضوابط" قام بإلقائها الزميل عادل أقلعي و تكلف برئاسة الجلسة الزميل نجيب شوقي و الزميلة شهيدة لخواجة مقررة للجلسة الأولــى

وهي الورقة التي عرفت نقاشا ديمقراطيا وشفافا وحيويا إضافة إلى روح الحوار والمسؤولية من طرف كل المؤتمرين

والمؤتمرات الذين سجلوا بعض الملاحظات على الورقة تمت مناقشتها والموافقة على الصيغة النهائية لـها.




وخلال الجلسة الثانية تمت مناقشة مشروع القانون الأساسي للرابطة المغربية للصـحافـة الالكــترونـية الذي ألقاه الزميل بدر الحمري وتكلف برئاسة الجلسة الزميل نور الديــن لشهب و الزميلة ليلى أمزيـر مقررة للجلسة.


وبنفس روح الحوار والمسؤولية تمت مناقشة القانون وتعديل بعض الفصول .



أما الجلسة الثالثة والأخيرة خصصت لانتخاب رئيس الرابطة، حيت ترشح أربعة زمــلاء هــم : عادل أقليعي من موقع إسلام أون لاين، نور الدين لشهب من هسبريس، محمد حمادة الأنصاري من موقع شباب الطوارق ولــكبير حمادة من موقع هبة بريس.


فحصل الزميل عـادل أقـليـعي على المرتبة الأولى بما مجموعه33 صوتا، أما التصويت فقــد كـان مباشرا و لمرة واحدة .



بعدها عمل المؤتمرون والمؤتمرات على انتخاب المجلس الوطني الذي تكون من 31 عضوا ، انتخـبوا المكـتب الوطني الذي يتكون من 13 عضوا .


يذكر أن هذه الجلسة أدارها الزميل حمـيد طــولست بمساعدة الزميل محمـد حفيضي.
أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 11:41 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(1) تعليقات
الخميس, 30 ابريل, 2009
المؤتمر التأسيسي للرابطة المغربية للصحافة الإلكترونية
المؤتمر التأسيسي للرابطة المغربية للصحافة الإلكترونية  ‏



 يعتزم عدد من الزملاء والزميلات العاملين في الصحافة الإلكترونية بالمغرب إلى الدعوة إلى تأسيس هذه الرابطة المغربية لاحتضان جميع الجهود من خلال النقاش المسؤول والإشراك الفاعل لكل الأطراف المعنية للمساهمة في بناء فضاء إلكتروني مهني يشرف بلدنا المغرب.

ومن المنتظر أن يشارك أزيد من 100 مؤتمر ومؤتمرة من مختلف مدن المغرب في أشغال المؤتمر العام التأسيسي للرابطة المغربية للصحافة الإلكترونية، وذلك يوم الأحد 03 ماي 2009 بقاعة نادي المحامين حي المحيط بالرباط ، ابتداأ من الساعة العاشرة صباحا، تحت شعار:”الصحافة الإلكترونية : واقع .. مسؤولية .. مهنية”.

وستعرف الجلسة الافتتاحية للجمع العام التأسيسي مشاركة شخصيات من داخل وخارج المغرب يمثلون عدد من المؤسسات والمراكز والهيآت الإعلامية والحقوقية والنقابية .
أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 09:50 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
الاحد, 26 ابريل, 2009
نبراس الشباب
نبراس الشباب


nibras-logo2


تطل عليكم اليوم نبراس الشباب في حلة جديدة، وبمضمون حتى نكسر الخطوط الحمراء ونهدم الأبراج العاجية العالية، لنمنح لأقلامنا الضوء الأخضر لتكتب ما تريد، وتلامس الجراح لمعالجتها من الأثخان فقد آثرت نبراس الشباب أن تفتح مساحتها لكل الأقلام الشابة المبدعة لتعبر عن رأيها وآراءها بكل حرية.

هنا لا نمارس الصحافة وتقنيات الكتابة الصحفية المتعارف عليها دوليا، ونتجاوز قدسية الجنس الذهبي بقدر ما نؤسس لثقافة إعلامية جديدة، اسمها صحافة المواطن تعبر من خلالها عن كل مايخالجك بكل صراحة وجرأة دون النظر إلى الحواجز القادمة.

رغبة دفينة وعزيمة مفعمة بوعد لن يخلف، أن نطور هذا المولود الذي أردنا من تلقاء ذواتنا أن نخرجه من رحم المعاناة التي تعترض المواقع الإخبارية الإلكترونية ونناضل من أجله.

في هذه المساحة سنتطرق إلى شتى المواضيع و الأحداث علنا نصل إلا ما نصبوا إليه ، فنبراسنا بوابة مفتوحة للجميع نستقبل مواضيعكم وآرائكم وإنتقاداتكم تفرحنا ونأخذها بعين الاعتبار.

شعارنا أن نصنع الحدث ونكسر الخطوط الحمراء ونشاغب بجمالية.

                                                          عمار الخلفي

أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 06:49 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
السبت, 25 ابريل, 2009
أولى مقالاثي بموقع نبراس الشباب

http://www.nibraschabab.com/


‫ركح المنتدى فضاء للإبداع

  • الخميس 23 أبريل 2009 - 23:58

نبراس الشباب – الدارالبيضاء:


theatre1


تحت شعار”ركح المنتدى فضاء للإبداع نظمت جمعية منتدى الكتاب للتربية والثقافة والفن أيام 13 – 14 – 15 أبريل2009، بالمركز الثقافي كمال الزبدي بالدار البيضاء المهرجان الخامس للمسرح ، لينضاف إلى رصيدها المتميز والذي راكمته بتجربتها، حققت خلاله حضورا متميزا رغم إمكانياتها المحدودة.

و قد تميزت هذه الدورة بحضور الفنان الحاج عائد موهوب كضيف شرف، تكريما له وعرفانا لما قدمه من خدمات جليلة للمسرح المغربي، يأتي ذلك في إطار خلق تواصل بين الأجيال المسرحية، وتأطير المواهب و الطاقات الشابة من طرف أسماء وازنة على المستوى الوطني .

وفي هذا السياق، فقد عرف هذا المنتدى المسرحي الخامس مشاركة خمس عروض لفرق تمثل الثانويات التأهيلية بنيابة ابن امسيك بالدار البيضاء، و هي ثانوية الحسن الثاني بمسرحية “دار الضيافة”، وثانوية وادي الذهب بمسرحية “كيوم”، وثانوية ابن امسيك بمسرحية “صخرة العبور”، وثانوية المعتمد بن عباد بمسرحية “لغريب”، وثانوية الكندي بمسرحية “ماذا بعد”.

aid-maouhoube

و قد أسفرت النتائج التي أعلنت عنها لجنة التقييم و النقد عن تتويج عرض “دار الضيافة” بجائزة العرض المتكامل ،و في هذا الإطار دعا الأستاذ خالد بويشو رئيس” فضاء تافوكت للمسرح” بإسم لجنة المسابقة، جمعية منتدى الكتاب المنظمة لهذه الأيام إلى الاستمرار في تنظيم مثل هذه المبادرات، خاصة خلال العطل المدرسية، وإلى الحفاظ على مبدأ المنافسة و توسيع قاعدة الجوائز لتشمل كل التخصصات الدرامية إضافة إلى تنظيم دورات تكوينية في فن المسرح داخل المؤسسات التعليمية و تشجيع وتأطير الشباب المسرحي من طرف أسماء مشهود لها بالكفاءة بالمنطقة .

للتذكير فجمعية منتدى الكتاب تأسست عام 1992 بدار الشباب قرية الجماعة وتهدف إلى التأطير التربوي و الثقافي والفني لمختلف الفئات والشرائح من الطفل إلى الشباب والمرأة.


أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 06:11 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
السبت, 11 ابريل, 2009
الآن في الأكشاك عدد جديد من العدالة و التنمية

الآن في الأكشاك عدد جديد من

العدالة و التنمية


 

ضحايا آخرون لأحداث 16 ماي الإجرامية

قابعون خلف القضبان لمدة ست سنوات رغم انعدام أدلة الجريمة.. نقضَ المجلس الأعلى أحكاماً ضدهم وصلت إلى 30 سنة.. تحوَّل شهود "الإثبات" إلى شهود نفي.. طعنوا في المحاضر بالتزوير.. أعادوا محاكمات معتقلي "السلفية الجهادية" إلى الواجهة.. كشفوا حجم تعسفات وخروقات وامتهان للكرامة تذكر بمغرب سنوات الرصاص..

عبَّدوا الطريق لتصحيح اختلالات الملف عبر مقاربة تقوم على:

الحـوار والعـفو

 

كما تقرؤون:

- أَغَرَاسْ أَغَرَاسْ: الديمقراطية الماراطونية: 18 ساعة من المداولات!!

- في بلاغ الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية: تثمين عزم الداخلية التصدي بحزم لكل الظواهر التي تمس الأمن الأخلاقي للمواطن المغربي

- في انطلاق الدورة الرابعة لقافلة المصباح: القافلة استمرار للتواصل وتأكيد لنجاح تجربة فريق العدالة والتنمية

- عبد القادر اعمارة يواصل حكي قصة: العبور إلى غزة

- في حواره مع "الجريدة الأولى"، سعد الدين العثماني يؤكد: أي تحرك للإدارة مع "الأصالة والمعاصرة" ضرب للديمقراطية

- الاتحاد الاشتراكي والاستقلال والعدالة والتنمية يدعون من مكناس إلى: جبهة إصلاحية وطنية في مواجهة الفساد والمفسدين

- بهدوء: فَسَادُ الرأي أنْ تَتَرَدّدَا!

- حسب مصادر من العدالة والتنمية بمجلس النواب: أزمة في التسيير والتسويق والتخزين تضرب مجموعة المكتب الشريف للفوسفاط

- منحته 60 مليون أورو: اللجنة الأوروبية تدعو المغرب إلى تقليص معدلات الفقر إلى 10 بالمائة

- فلول "البرنامج المرحلي" تبث الرعب وسط الطلبة بجامعة مراكش في ظل صمت السلطات وعجز إدارة الحي

- في رسالة للهيئة العليا للاتصال السمعي البصري: الاتحاد الوطني للشغل يشكو القناتين الأولى والثانية ويطالب بحق الرد

- بعد 33 سنة من عمر المدرسة العراقية بالرباط: اخشيشن يكتشف أنها تخالف المناهج التربوية الخصوصية!

- آلو على غفلة: الشاعر والقاص ياسين عدنان يؤكد أن ليس من عادتي البكاء

- المدرب التقني للمنتخب الوطني للدراجة مصطفى النجاري: الأزمة المالية لها تأثير كبير على المستشهرين الداعمين للطواف المغربي

- الدورة 23 من بطولة قسم النخبة لكرة القدم: معالم مقدمة الترتيب على حالها في انتظار اللقاء المؤجل بين الوداد والجيش

 

أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 08:53 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
الاربعاء, 08 ابريل, 2009
اللقاء التشاوري الثاني للجنة التحضيرية للرابطة المغربية للصحافة الالكترونية
اللقاء التشاوري الثاني للجنة التحضيرية

 للرابطة المغربية للصحافة الالكترونية

 28  29 مارس  2009  الرباط:

نبراس الشباب – الرباط

برنامج اليوم الأول : السبت 28مارس 2009

11




عقدت اللجنة التحضيرية للــرابطة المغــربية للصحافة الالـــكترونية لقاءها التشاوري الثاني بالرباط العاصمة يــومي 28 و 29 مارس 2009 بقاعـة نادي المحامـين لمناقشة جملة مــن النقاط الأساسية طبقا لجـــــــدول الأعمال التالي:

برنامج اليوم الأول : السبت 28مارس 2009

1- تقديـــــم و تعارف: حيث عرف اللقاء حضور 23 زميل وزميلة من مختلف المواقع والمدن المغربية، كما اتصل الكثيرون من الزملاء والزميلات من داخل وخارج المغرب11 يعلنون اعتذارهم عن عدم الحضور لانشغالهم وأيضا لكي يتسنى لهم حضور الجمع العام التأسيسي.

2- عــرض موجز للنتائج التي خلص إليها لقاء تطوان التشاوري الأول وتوضيح “الانقلاب” الذي حصل على تلك التوصيات نزولا عند رغبة الحضور الذي طلب من لجنة الإعداد والمتابعة تفاصيل أكثر لما وقع … هذا التوضيح قدمت له لجنة الإعداد والمتابعة التي أفرزها لقاء تطوان، و قـــد تفضل السيد نجيب شوقي والسيد عادل اقليعي (عضوين بلجنة الإعداد والمتابعة) بتوضيح كل التساؤلات العالقة لدى الحضـور الكريــم، و هو النقاش الذي لامس و أكــد على إرادة قوية فــي بناء جسم ديمقراطي بدون كولــسة أو إقصاء أو مصالح شخصية.

3- مناقشة ورقة ” الصحافة الالكترونية : المعاير و الضوابط”، هذه الورقة التي عرفت نقاشا حادا وموسعا حول ماهــيــــة ومعــايـيـر الصحافي الالكتروني ،مع توضيح فكرة أساسية مفادها أنـــه ليس كل من ” يكتب” في الانترنيت صحافي اليكتروني، و هي الفكرة التي مهدت لـــقــول أجمع عليه الحضور وهـــو العمل على تأسيس و عقلنة العمل الصحافي الالكتروني و تقنينه، و كذا احتضان و تكوين الرابــطة لكل أشكال العمل الإلكتروني الجاد.21

مجملا ، مناقشة هذه الورقة –التي قدمها الزميل عادل اقليعي- مهدت لمناقشة الخطوة التالية في جدول الأعمال ، و هــــي مناقشة القانون الأساسي الذي من مجمل فصولــه سيتضمن خلاصات النقاش السابق ” تعريف الصحافي الالكتروني … “.

برنامج اليوم الثاني : الأحد 29مارس 2009

1- قراءة الرسائل والاستمارات التي توصلت بها الرابطة تعلن رغبتها في الانخراط والتعاون.

    * ⎯ رسالة الجمعية المغربية للصحافة الالكترونية.
    * ⎯ رسالة مدير تحرير شبكة شعاع الإعلامية من السعودية.
    * ⎯ طلبات و مراسلات من مواقع الكترونية تساند مشروع الرابطة ..

علاوة على مراسلات أخرى من صحافيين الكترونيين و مدراء مواقع مــغاربة من داخل و خارج المغرب …

2- مناقشة ورقة مشروع القانون الأساسي للرابطة المغربية للصحافة الالكترونية.

حـــضر هذه الورقـــــة السيد محمد اشــماعو المحامي بهـيـــئة الرباط و المــدرب في الحـــماية القـانـــونــية للصحافيين و منسق مركز حماية و حرية الصحافيين بالأردن .31
و قد وقف هذا النقاش على جـــملة من النقاط الأساسية، منـــــها:

    * ⎯ تحديد أهداف الرابطة …
    * ⎯ تحديد شروط العضوية و الانخراط و الانتساب …
    * ⎯ تحديد مفهوم المهنية ..

و نقاط أخرى تخص الهيكلة و الانتخاب و التنظيم تمت صياغتها في ورقة “مشروع القانون الأساسي للرابطة المغربية للصحافة الالكترونية” ..

3- البث في طلبات العضوية ..

4- مناقشة الإجراءات القانونية لعقد الجمع العام التأسيسي ..(وقد تكفلت لجنة الإعداد والمتابعة بهذه الإجراءات ).41

5- تحديد تاريخ و مكان عقد الجمع العام التأسيسي الذي تم الاتفاق بالأغلبية أن يكون يوم الأحـد 03 ماي 2009 على الساعة العاشرة صباحا بالرباط.. وسيتم إعداد مشروع جدول أعمال هذا الجمع العام وتفاصيل الترتيبات التنظيمية قبيل الموعد بوقت كافي ومراسلة جميع المعنيين بالأمر بها




41


أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 09:43 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
الثلاثاء, 24 مارس, 2009
سميرة سيطايل تطلب من المدير العام للقناة، إنزال عقاب في حق الصحافي عبد الصمد بن الشريف

سميرة سيطايل مديرة الأخبار للقناة الثانية، تطلب من  المدير العام للقناة، إنزال عقاب في حق الصحافي  عبد الصمد بن الشريف

 
 
 
 
ssamira_sitail_2m_lettre_01


 
 
 
 
ssamira_sitail_2m_lettre_02
 
 
 
Abdessamad_bencherif_la_journal_01
 
أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 12:13 ص, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
الخميس, 26 فبراير, 2009
الآن في الأكشاك عدد جديد من العدالة والتنمية

الآن في الأكشاك عدد جديد من

العدالة والتنمية

العدد 176 

في "المغرب الممكن" كما بشر به التقرير الخمسيني

سياسيون قابعون منذ سنة خلف القضبان يدينهم وزراء في حكومة عباس ضداً على قرينة البراءة.. ترفض المحكمة حق اطلاعهم على "صكوك الاتهام".. حق التخابر مع محامييهم.. حق طلب الشهود....

فمن المستفيد من

صناعة مغرب التراجعات؟!

 

كما تقرؤون:
 
 

- أَغَرَاسْ أَغَرَاسْ:مصائب قبيلة الإعلاميين

- في لقاء مفتوح، عبد الإله ابن كيران يعتبر:استهداف حزب العدالة والتنمية استهداف لثقة المواطن في الحياة السياسية

- رداً على والي بنك المغرب، الداودي يؤكد: الحكومة ليست في مستوى تحديات الأزمة العالمية

- "الهاكا" ترفض الترخيص لتلفزة "الهمة".. و"التراكتور" يدوس الحق في الخبر

- بعد قرار إعادة النظر في طرق اشتغالها:إصلاح أنظمة التقاعد يدخل مراحله الأولى

- يسف يوجه رسالة توبيخ للمجلس العلمي بسلا: غياب تام لأعضائه واختلالات بالجملة في التسيير

- السجناء الإسلاميون محرومون من بطاقة التعريف الوطنية

- في حوار مع خالد السفياني: ليست هناك نية شروط المحاكمة العادلة

- خروقات بالرشيدية وتلاعبات بالجملة رصدها المجلس الأعلى للحسابات، فمتى تلتفت لها وزارة الداخلية؟

- بهدوء: طَاحْتْ الصْمْعَة عْلْقُوا الأستاذ

- بعد مطالبة فريق العدالة والتنمية بلجنة تحقيق:ساكنة مخيم الوحدة تحتج على التلاعبات في التموين

- الطبعة الثامنة لمهرجان موازين: ميزانية بـ25 مليون درهم وتكتم على أجور الفنانين المشاركين

- آلو على غفلة: المسرحي عبد الحق الزروالي يكتشف في خزانة القرويين بأنني خُلقت للثقافة

- بمناسبة "القدس عاصمة للثقافة العربية 2009":مكتبة رقمية لتراث القدس

- عميد فريق الرجاء البيضاوي عبد اللطيف اجريندو:لا مكان في البطولة الوطنية لمدرب يفتقد لخطة ولاستراتيجية في عمله.
 
 
أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 10:47 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
السبت, 21 فبراير, 2009
“أخبار اليوم” جديد الساحة الإعلامية المغربية
 
 “أخبار اليوم”
 جديد الساحة الإعلامية المغربية
 
 
image
 
 
 
 

مع مطلع شهر مارس القادم، سينضاف مولود إعلامي جديد إلى الساحة الإعلامية المغربية، هو يومية “أخبار اليوم”.

وقال توفيق بوعشرين، مدير نشر “أخبار اليوم” جوابا على سؤال طرحته عليه أسبوعية “الأيام” حول ما سيميز هذه اليومية الجديدة عن باقي اليوميات التي تحفل بها الساحة الإعلامية المغربية، “إن هذا المولود الإعلامي الجديد سيطل على قرائه في بداية شهر مارس، وهو يعبر عن طموح مهني مشروع نحو الرقي بتجربة الصحافة المستقلة في بلادنا والتقدم نحو ربح رهان المصداقية بعد كسب رهان الانتشار ولو نسبيا”.

وأضاف بوعشرين أن كون الساحة الإعلامية تحفل بعدد كبير من العناوين لا يعني أن تتوقف حركة الإصدارات الجديدة، “فمادام السوق والجودة هما الحكمان فلنترك لهما الحكم، ما يمكن أن نؤكد عليه أن فريق “أخبار اليوم” عازم على تقديم قيمة مضافة داخل هذا المشهد الذي يعرف تحولات شأنه شأن باقي المجالات الأخرى”.


أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 12:16 ص, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
الثلاثاء, 16 ديسمبر, 2008
قبلة الوداع يا ...


قبلة الوداع يا ...












منتظر الزيدي:
الهجوم على بوش بالحذاء سيدخلني التاريخ





قال الصحفي العراقي منتظر الزيدي، صاحب رمية الحذاء الشهير على الرئيس الأمريكي جورج بوش، إنه خطط لعمل مشرف يواجه به بوش ويدخله التاريخ، وذلك في رسالة تركها لأصدقائه قبل ذهابه للمؤتمر الصحفي.


وفي تطورات قضية الزيدي، قال نقيب الصحفيين العراقيين إنه علم من مصادر رفيعة بإحالة الصحفي منتظر الزيدي من قناة "البغدادية" إلى القضاء دون توضيح طبيعة التهم الموجهة إليه، فيما ذكر مصدر عراقي مطلع إن الزيدي تعرض للضرب الشديد وتم خلع ملابسه مع 4 من زملائه من القناة أطلق سراحهم لاحقا بعد تدخل السفارة الأمريكية من أجلهم.

رسالة الزيدي


كشف مصدر عراقي مطلع إن منتظر الزيدي معتقل لدى الأمن التابع لرئيس الحكومة، مشيرًا إلى أن موضوع الإحالة للقضاء لا تعلم به قناة البغدادية والتي رغم ذلك تبرعت بأربعة محامين أجانب واثنين من العرب للدفاع عن الزيدي، كما تبرع وجهاء عشائر بمحامين للدفاع عنه.

وقال المصدر "إن الزيدي لم يكن مكلفًا بالذهاب إلى المؤتمر الصحفي، إلا أنه قرر اللحاق بأربعة من زملائه، وكان قد ترك قبل أيام رسالة لأصدقائه محتواها أن سيقوم بعمل يذكره التاريخ عليه بين أصدقائه وفي الوطن العربي، وأنه سيقوم بعمل مشرف للعراقيين عند دخول بوش للعراق بأية لحظة".

وأشار المصدر إلى أن والدة منتظر دخلت المستشفى بعد تدهور وضعها الصحي اليوم، كاشفًا عن أن عملية الاعتقال شملت أربعة أخرين من قناة البغدادية حضروا المؤتمر الصحفي، وهم مصوران ومراسلان غير الزيدي، وأحد المصورين هو نجل الفنان الكوميدي العراقي جاسم شرف".

وأوضح "لقد تعرضوا جميعًا للضرب الشديد، وتمت تعريتهم، وتدخلت السفارة الأمريكية لإطلاقهم باستثناء منتظر الذي بقي معتقلا فيما أطلق الأخرون".

وأكد المصدر أن الزيدي "شيوعي لا علاقة له بالتيار الصدري، إلا أن تغطيته الصحفية لمعارك جيش المهدي مع الاحتلال في مدينة الصدر جعلت الناس تعتقد أن من المحسوبين على التيار الصدري".
 

من هو منتظر الزيدي؟


وكالات


احتل اسم الصحفي العراقي، منتظر الزيدي، صدر كثير من الصحف العربية والأجنبية الاثنين، إثر العمل غير العادي الذي قام به، والمتمثل بإلقاء حذائه باتجاه الرئيس الأمريكي جورج بوش، أثناء مؤتمر صحفي بمشاركة رئيس الوزراء العراقي، نوري المالكي.

ولكن من هو هذا الصحفي، الذي قام بهذا العمل غير العادي:

يعمل الصحفي منتظر الزيدي، "قاذف الحذاء"، في قناة البغدادية الفضائية العراقية منذ انطلاقها في العام 2005.

وبرز اسمه للمرة الأولى عندما تعرض للاختطاف على أيدي مجهولين أثناء توجهه إلى مقر عمله في السادس عشر من نونبر عام 2007.

غير أنه وبعد ثلاثة أيام من الاختطاف، أطلق الخاطفون سراح الزيدي، البالغ من العمر 29 عاماً، دون مقابل مادي أو فدية.

وخلال عملية اختطافه، خصصت محطة "البغدادية" التي يعمل برنامجاً من ساعتين له في 18 نونبر من العام نفسه، وفق موقع مراسلون بلا حدود. وبعد إطلاق سراحه، رحبت منظمة مراسلون بلا حدود بإطلاق سراحه في بيان لها، وقالت: "نرحّب بعودة هذا الصحافي سالماً معافى إلى أسرته بعد أن أثارت عملية اختطافه موجة من القلق في العراق التي شهدت تصفية عدة صحافيين في خلال اعتقالهم هذه السنوات الأخيرة."

وقالت المنظمة آنذاك إن وكالة الأنباء العراقية- أصوات العراق أفادت بأن الصحافي عاد إلى حضن أسرته في 19 نونبر 2007 إثر مروره بالمستشفى لإجراء فحص طبي.

ومن المعروف عن الزيدي مهاجمته للسياسة الأمريكية في العراق من خلال التقارير التي يبثها من على شاشة قناة البغدادية .

 

 
حادثة قذف الزيدي لبوش بالحذاء حديث الإعلام العالمي







الصحف البريطانية الصادرة اليوم تفرد مساحة واسعة لتغطية خبر وصور الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش وهو يحاول درء نفسه من الحذاء الذي قذفه به الصحفي العراقي منتظر الزيدي أثناء مؤتمر صحفي مشترك مع رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي في بغداد..



فصحيفة الديلي تلجراف تعنون "إلقاء حذاء على جورج بوش خلال زيارة وداعية مفاجئة إلى العراق"، وفي العنوان الفرعي نقرأ: "لقد نجا الرئيس جورج دبليو بوش بأعجوبة من الإصابة بزوج من الأحذية قذفه بهما صحفي عراقي يوم الأحد."

أما حديث الصور فكان أبلغ، إذ تنشر الصحيفة سلسلة متتالية من صور ست، تظهر أولها الرئيس الأمريكي وهو ينظر بدهشة وارتياب إلى الزيدي وهو يهم برمي الحذاء في وجهه.

أما في الصورتين الثانية والثالثة، فنرى حذاء الزيدي يطير في الهواء متجها صوب الرئيس، وفي الرابعة يظهر بوش وهو ينحني اتقاء للضربة، وفي الخامسة وهو يهم بالعودة إلى وضعه الأول ظنا منه أن الأمر قد مر وانتهي، لتظهر مفاجأته الثانية في الصورة السادسة وقد جاءه الحذاء الثاني ليكرر السيناريو الأول نفسه من جديد.

أما في التفاصيل، فنقرأ عن وقائع الحادثة وخلفياتها ومدلولاتها، إذ لا يفوت الصحيفة أن تذكِّر قراءها بأن رمي الشخص بالأحذية "يُعد أقصى إهانة في الثقافة العربية"، وإن استقبلها بوش في البداية بشيء من روح الدعابة بوصف حذاء الزيدي بأنه من المقاس عشرة.
خروج بريطاني "مذل"

ومن الحديث عن ذل الأمريكيين بقذف رئيسهم المنصرف بحذاء الزيدي، إلى ذل البريطانيين أيضا في العراق والذي تتحدث عنه صحيفة التايمز التي تعنون تحقيقا لمراسلتها في بغداد، ديبورا هينز: "بريطانيا تواجه انسحابا مذلا من العراق."
 
 
 
تاريخ الضرب بالحذاء




المالكى يحاول حماية بوش من الحذاء



وفي سياق ردود الفعل الصحفية على حادثة إلقاء الحذاء على جورج بوش من قبل صحفي ترك أدواته الصحفية ولجأ للحذاء، تنوعت هذه الردود بين مؤيد ومعارض لها رغم التأكيد على وجود تقليد لدى العراقيين باللجوء للحذاء في مناسبات عديدة.


وفي إطار حديثه عن "تقليد" الضرب بالحذاء في العراق، قال الصحفي العراقي نجاح محمد علي إنه في عام 1999 بعد قتل آية الله العظمة محمد صادق الصدر أبو مقتدى تعرض السيد محمد باقر الحكيم إلى اعتداء بالأحذية في مسجد في قم، عندما كان حاضرًا في مجلس فاتحة لتأبين السيد الصدر، وقيل آنذاك أن رجال المخابرات العراقية وراء هذا الموقف لتحريض أنصار الصدر، وقيل أيضا إنهم أنصار الصدر، وحينها عفا الحكيم عنهم وسامحهم، لذلك على الحكومة العراقية العفو عن الزيدي".


وتابع "كذلك هناك شخصية أبو تحسين الشهيرة الذي أخذ بضرب صورة صدام حسين عند سقوط النظام وهو تعبير انفعالي، كما أن النظام سبق له أن قام برسم صورة لبوش الأب في مدخل فندق الرشيد من أجل الدوس عليها".

وأشار أيضا "إلى رئيس الوزراء الأسبق إياد علاوي الذي تعرض للضرب بالأحذية من قبل التيار الصدري".


وقال نجاح علي "الزيدي فعل ذلك من كونه مواطنًا وليس صحفيًّا؛ حيث استفز من قبل بوش الذي كان يتحدث عن انتصار وهمي، خاصة أن هذا الصحفي من منطقة مهمشة هي مدينة الصدر المدينة الأكثر بؤسًا في العراق.. وأنا كصحفي أرفض هذا الأسلوب لكن أطالب بالإفراج عنه والتعامل معه بروح إيجابية وإدانة الاعتداء الذي حصل عليه".


وبدوره قال فايز الصايغ، رئيس التحرير السابق لصحيفة "الثورة" الحكومية في سوريا، إنه "لكل موقف ظروفه الخاصة، وما كان في صدر هذا الصحفي لا يعرفه إلا هو، وفي لحظة تتآلت تداعياته النفسية وهو يرى رئيس الدولة التي احتلت أرضه وشردت شعبه في آخر زيارة وداع، فيبدو أنه لم يجد وسيلة للتعبير عن سخطه وسخط أبناء بلده إلا هذه الطريقة، وتسجل هذه الواقعة له بصرف النظر عن الأسلوب".

وأضاف "ما دام الرئيس الأمريكي قال بأن هذه الطريقة ديمقراطية بزمن ديمقراطيته التي يريدها هو؛ لذا عليهم أن يتعاملوا مع الرجل بديمقراطية ولكن هذا لم يحصل تم دوسه بأحذيتهم كما شاهدنا".

وتابع "كصحفيين نتضامن معه ونطالب بالإفاراج عنه ومحاكمته طليقا.. والرأي عام برر له هذا الأسلوب بسبب احتلال بلده".


وأما أمين قمورية، من صحيفة "النهار" اللبنانية، فقال "إن الصحفي العراقي تصرف كإنسان يعاني من الاحتلال، وفي ظل هذه الظروف لم تعد الكلمة تنفع، خاصة أن سبق وتم سجنه، فلا بد من طريقة ما يعبر عما يجري".


وقال "لا أؤيد مثل هذه الطرق، ولكن بالعراق وفلسطين لا يوجد منطق وبالتالي أي سلوك سوف يصبح سلوكًا طبيعيًّا.. ولكن في نفس الوقت لا ألومه وأتمنى لو كنت مكانه، فالاستبداد بكل أنواع في المنطقة يجعل رد الصحفيين غير طبيعي بسبب غياب المنطق".

 

قال: سأحوله لمزار باسم "وسام الحرية"


سعودي يعرض 10 ملايين دولار لشراء حذاء ألقي على بوش





عرض مواطن سعودي من منطقة عسير شراء حذاء الصحافي العراقي الذي قذف به الرئيس الأمريكي جورج بوش، بعشرة ملايين دولار أمريكي.

وقال حسن محمد مخافة إنه يملك عقارات وأراضٍ كثيرة في منطقة عسير التي تقع جنوب غرب السعودية، تزيد قيمتها عن المبلغ المعروض، معتبرا أنه فتح مزادًا بذلك على ما اعتبره "وسام الحرية وليس حذاءً، وأن وجهاء ومشايخ في قبيلته الكبيرة عبروا عن تضامنهم معه، والمساهمة في شرائه فيما لو وصل ثمنه في المزاد أكثر من ذلك".

وتبلغ مساحة عسير 18 ألف كيلو متر مربع، وعاصمتها مدينة أبها، ومن مدنها الشهيرة "خميس مشيط"، والمدينتان مصيفان معروفان باعتدال مناخهما في فصل الصيف شديد الحرارة، وتصدر منها جريدة "الوطن" إحدى كبرى الصحف السعودية.

وكان الصحافي العراقي منتظر الزيدي مراسل تلفزيون "البغدادية" الذي يبث من القاهرة ويملك عدة استديوهات في بغداد، قد فاجأ الرئيس الأمريكي جورج بوش ورئيس الوزراء العراقي نوري المالكي أثناء مؤتمر صحافي في بغداد، الأحد 14-12-2008 بقذف فردتي حذائه، واحدًا بعد الآخر في اتجاه بوش، ولكنه لم يتمكن من إصابته.



وتمت السيطرة عليه بواسطة الحرس المصاحب للزعيمين، وقيل إنه تعرض للضرب بعدها، ثم أقتيد معتقلا إلى مقر أمن رئاسة الوزراء العراقية.

حذاء "الحرية"




وقال مخافة "60 عاما، ومدرس مرحلة ابتدائية متقاعد" إن المبلغ جاهز لديه، وسيقوم بتسليمه مقابل حذاء الزيدي، الذي يعتبره "أغلى من كل عقاراته وأملاكه، وسيورثه لأولاده، ليصبح مزارًا باسم وسام الحرية".




وأضاف أنه واثق بأن الحذاء سيعوض الملايين العشرة، لكنه لا ينظر للأمر نظرة تجارية، وإنما "يراه إعادة جزء من الكرامة العربية المبعثرة التي أهدرتها سياسات الإدارة الأمريكية الحالية، باحتلالها مناطق عربية وإسلامية مثل العراق وأفغانستان وتسببها في وقوع ضحايا أبرياء".



واستطرد بأنه لا يكره الولايات المتحدة الأمريكية ولا يكن لها أي عداء، ويحترم شعبها "كثيرون من أبنائنا وأشقائنا يقيمون فيها ويتعلمون ويعودون بعلمهم لنستفيد منه، لكنه يكره سياسة إدارتها التي ورطت ذلك الشعب في مغامراتها التي نالت من كرامة الشعوب العربية والإسلامية".



وأوضح حسن مخافة، أنه افتتح المزاد بمبلغ العشرة ملايين دولار في منتديات عسير على الإنترنت التي يشرف عليها، وعبر عشرات المجموعات البريدية والايميلات الشخصية، وتلقى رسائل تأييد ورغبات في المساهمة من وجهاء وشيوخ في قبيلته وشخصيات في العالم العربي.



مخافة، متزوج وأب لولدين وأربع بنات، ويقول عن نفسه إنه ناشط اجتماعي تبنى قضايا اجتماعية كثيرة، أهمها مواجهة حوادث بعض الطرق في منطقة عسير، ورفع قضية ضد وزارة النقل السعودية بسبب حادث راح ضحيته 28 شخصًا، ويصفها أنها أول قضية من هذا النوع، وكذلك قضية اقتصادية خاصة، تم فيها نهب أموال مساهمين في عسير، وكشف فيها عن اللصوص.


ويقول إنه يعرف أن الصحافي العراقي اقتيد بدون حذائه، لكن من حق محاميه تقديم طلب باسترداده، وفي هذه الحال فإنه جاهز لشرائه بالمبلغ المعروض، أو أن يكون بداية فتح مزاد عليه قد يصل إلى أكثر من ذلك.



نكات تسخر من بوش:

 حظر الدخول بالأحذية للبيت الأبيض








رام الله (الضفة الغربية) - أ ف ب

تناقل الصحافيون الفلسطينيون صباح الاثنين 15-12-2008 رسائل فكاهية عبر الهواتف النقالة تتناول الحادث الذي رشق خلاله صحافي عراقي الرئيس الامريكي جورج بوش بحذائه في بغداد.

وجاء في إحدى الرسائل، التي أرسلت عبر الهاتف النقال أن "الرئيس بوش يطلب من الرئيس عباس والصحافيين المرافقين له الحضور الى البيت الابيض يوم الجمعة بدون أحذية". ويستقبل بوش عباس الجمعة القادم في زيارة رسمية مقررة.

ومن بين هذه الرسائل واحدة تقول: "مرسوم رئاسي يلزم الصحافيين خلع أحذيتهم قبل الدخول لتغطية اللقاءات الرسمية".


وجاء في رسالة أخرى أن "الأجهزة الأمنية تداهم مصانع الأحذية بالخليل (في الضفة الغربية) بعد اكتشاف مخزن للأحذية في نقابة الصحافيين, والطوباسي (نقيب الصحافيين) ينفي علاقة النقابة بالمخزن" بينما ذكرت أخرى "اعتقال صحافي بعد ضبط كمية من الاحذية مقاس 44 كان يحاول تهريبها الى رام الله".

وعلق بوش بروح النكتة امام الصحافيين في الطائرة التي أقلته من العراق الى افغانستان, على الحادث قائلا "إن اردتم الحصول على وقائع, اقول لكم إن قياس الحذاء 44" مؤكدا انه "لم يشعر بأي خطر".

وكان الصحافي العراقي منتظر الزيدي (29 عاما) رشق بوش بحذائه خلال مؤتمر صحافي مشترك مع الوزراء نوري المالكي من دون ان يصيبه. وقام كذلك بشتم بوش قائلا "هذه قبلة الوداع يا كلب".
وابتسم بوش قائلا: "لقد قام بذلك من أجل لفت الانتباه اليه هذا الأمر لم يقلقني ولم يزعجني. اعتقد أن هذا الشخص أراد ان يقوم بعمل يسألني الصحافيون عنه".




 

المقامة الحذائية

بقلم محسن الصفار 
 
 

اجتمع اهل المدينة من رجال ونساء

وقد لبوا جميعا عالي  النداء

وركض الكل وتركوا اللهو والغناء

ان اسمعوا ماجرى في بغداد الاباء

قد حل بهم بوش راس البلاء

وقف فيهم خطيبا تحت الاضواء

بكل وقاحة بلا خجل او حياء

انني انا من نقلكم من الظلمة للضياء

وبنيت بيوتكم بعد ان كنتم في العراء

ورفعت الظلم واصبح الكل سواء

ووحدت العراق ولم يبق فيه جفاء

فاشكروني كل صباح ومساء

واكثروا في صلواتكم لي الدعاء

وهذه قبلة مني لكل الاصدقاء

رد عليه رجل من الشرفاء

لعنك الله وكل جنودك  اللقطاء

اعمرت في العراق بيوت العزاء

قتلت اطفالنا ورملت النساء

فلا تدعي انك من اللطفاء

وانت للعراق شر الاعداء

واهل العراق اطياب كرماء

ولايخرجونك من دارهم دون غداء

فضع في فمك هذا الحذاء

والفردة الثانية خذها للعشاء

وبودنا لو اطعمناك صبحا ومساء

حتى  تكف ياكلب عن العواء


 
خبراء أمنيون يحللون العملية ولا يستبعدون ان يكون الصحفي العراقي قد تدرب على الرمي بالأحذية قبل فترة

الربيعي يحقق مع منتظر الزيدي في غرفة حماية المالكي
 
 وقناة امريكية تفشل في الحصول على لقاء من دقيقتين معه 
 
منتظر الزيدي لحظة رمي الحذاء على بوش والمالكي 
 

 باشر موفق الربيعي مستشار الامن القومي المعين من الحاكم الامريكي بول بريمر التحقيقات مع الصحفي العراقي منتظر الزيدي في غرفة معزولة تابعة لحماية نوري المالكي رئيس الحكومة العراقية . وافاد مصدر في مكتب رئاسة الوزراء ان المالكي استدعى فريقه القانوني للبحث في كيفية التعامل مع الزيدي . وقال المصدر ان المالكي رفض طلبا لقناة اخبارية امريكية لاجراء مقابلة من دقيقتين مع الزيدي بسبب الكدمات والنزيف التي يعاني منها الزيدي الى جانب تحطيم نظارته الطبية مما يسبب احراجا للمالكي الذي يقول ان يدافع عن دولة القانون وحقوق الانسان في شعاره الانتخابي الاخير .
 
 
 
 وكان قد بدأ على نطاق واسع اطلاق العراقيين على الزيدي امس واليوم القاب البطل الوطني لرشقه بفردتي فردتي حذائه باتجاه الرئيس الاميركي جورج بوش ورئيس الوزراء نوري المالكي بسرعة عاجلة كادت ان تصيب رأس بوش ومن دون ان يتمكن حرس الرئاسة الامريكية من استدراك الموقف بينما كانا في احد قصور صدام حسين السابقة يعقدان مؤتمرا صحافيا بعد توقيع الاتفاقية الامنية مساء الاحد، ثم شتم الصحفي منظر الزيدي الرئيس الاميركي، قائلا له ياكلب وكلمة نابية شهيرة لدى العراقيين وظهرت واضحة على الشاشات .
 
 وبعد المصافحة بين الرجلين في اخر لقائهما، قام مراسل قناة "البغدادية" الصحافي منتظر الزيدي وهو يتحدر من عشائر الناصرية وسوق الشيوخ ويسكن مدينة الثورة وكان عضو بارزا في الاتحاد الوطني لطلبة العراق ايام حكم صدام الذي كان واقفا بين المراسلين برشق حذائه باتجاههما قائلا "هذه قبلة الوداع يا كلب". واظهرت اللقطات هشاشة الامن الرئاسي الامريكي وسهولة اختراقه من دون رد فعل سريع .
 
 وقال خبير صناعة الاحذية دريد سهيمة من مصنعه في القاهرة انه حسب المعطيات فان الحذاء صيني الصناعة ويبلغ من الوزن كيلو غراما ومائة غرام في اقل تقدير وان الفردة الواحدة من الممكن ان تؤذي اذا اصابت العين او الوجه حسب معلومات ضابط متقاعد في السلاح البري المصري تحدث الى مراسل " فاتحون" امس .
 
 وتوقع الخبير العسكري ان تعاد اجراءات الامن الامريكي لحماية الرؤساء مستقبلا على قياس قوة رمية فردتي الحذاء للصحفي العراقي باتجاه بوش وسوف يدرسون العملية ويحددون المسافة الواجب الوقوف عندها مستقبلا بالنسبة للاعلاميين . واضاف ان مشكلة النظر التي يعاني منها الصحفي كانت واضحة حيث لم يتمكن من التسديد على نحو دقيق . لكن لم يستبعد الخبير الامني سيد حنفي ان يكون الزيدي قد تدرب على الرمية قبل المجيء بسبب قوتها وسرعتها .
وحاول المالكي حجب بوش لكن فردة الحذاء الثانية بعد ان فاتته الاولى لكنه اخفق فقد ارتطمت الفردة بالعلم الامريكي الذي كان خلفهما .وسارع عناصر الامن الاميركي والعراقي الى سحب الصحافي الذي كان يصرخ باعلى صوته واوسعوه ضربا امام العدسات . وابتسم بوش قائلا "لقد قام بذلك من اجل لفت الانتباه اليه هذا الامر لم يقلقني ولم يزعجني. اعتقد ان هذا الشخص اراد ان يقوم بعمل يسالني الصحافيون عنه. لم اشعر باي تهديد". فنهض صحافي عراقي تابع لحزب الدعوة بقيادة المالكي وباشارة من موفق الربيعي مستشار الامن القومي قائلا "انني اعتذر باسم الصحافيين العراقيين".
 
واجاب بوش "اشكركم على ذلك فانا مقتنع بان العراقيين ليسوا كذلك. هذه امور تحدث عندما يكون هناك حرية". واضاف ساخرا ان "مقاس الحذاء 10 اذا اردتم ان تعرفوا اكثر". ويبلغ الزيدي من العمر 29 عاما وكان تعرض للخطف في تشرين الثاني/نوفمبر 2007 لمدة اسبوع. يشار الى ان قناة "البغدادية" تبث من مصر ومملوكة من رجل اعمال يدعى تحسين كوخاشي يتحدر من مدينة العمارة وزوجته ويعارضون الوجود الاميركي في العراق. 
  


المصدر : بغداد- القاهرة - فاتحون
 
 
 

 
 

 
 

 
 
 
 
 
 
أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 03:50 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
الخميس, 20 نوفمبر, 2008
القناة الثانية تلتف على قرارات الهاكا بعد أن خسرت دعوى الطعن فيها أمام القضاء
القناة الثانية تلتف على قرارات الهاكا بعد أن خسرت دعوى الطعن فيها أمام القضاء



المساء







لجأت إدارة القناة الثانية إلى «حيلة إعلامية جديدة» أول أمس في بث قرار الهيئة العليا للإعلام السمعي البصري، القاضي بإعطاء جريدة «المساء» حق الرد على خبر بثته القناة «يخل بقاعدة موضوعية الخبر»، حيث لجأت القناة في نشرتيها المسائيتين بالعربية والفرنسية إلى «عرض نص القرار مكتوبا على الشاشة عوض قراءته كما تفعل مع جميع الأخبار. وهكذا شاهد متتبعو النشرتين بيان حقيقة مكتوبا دون تعليق لبضع ثوان لم تمكِّن المشاهد حتى من إتمام قراءته ولا من معرفة سياقه وأسباب نزوله.

هذا، وكانت القناة الثانية قد خسرت الدعوى القضائية التي رفعتها ضد الهيئة العليا للإعلام السمعي البصري أمام المحكمة الإدارية للطعن في قرار هذه الأخيرة، والقاضي بإلزام قناة عين السبع بإعطاء جريدة «المساء» حق الرد على خبر قالت عنه الهيئة «إن من شأنه التشهير بالجريدة ورسم صورة سلبية عن مؤسسيها، وبالتالي التأثير على المشاهد في تحليله للخبر والتعامل معه»، وهكذا قررت المحكمة الإدارية رفض الطعن الذي تقدمت به القناة الثانية، والذي كان مبرره أن القناة الثانية «أخذت القصاصة عن وكالة المغرب العربي للأنباء، وأن دفتر التحملات الذي يلزمها بالتعددية وبأخذ الرأي الآخر بعين الاعتبار يخص البرامج والاستطلاعات وليس الأخبار»، وهو ما رد عليه دفاع الهيئة العليا للإعلام السمعي البصري بالقول: «إن القناة الثانية دفعت بتفسير وتبرير غير قائمين على أساس موضوعي ومنطقي بل وحتى مهني، وبالتالي أساءت وحرفت تفسير المقتضيات القانونية، التي لم تعتبر النشرات الإخبارية شيئا آخر غير برامج، فالنشرات الإخبارية هي أيضا نوع من أنواع البرامج السمعية البصرية».

وعن مبرر كون القناة أخذت الخبر عن وكالة الأنباء الرسمية، قال دفاع الهاكا: «إن ذلك لا يعفي القناة الثانية من المسؤولية في تعاملها مع الخبر ونقله إلى المشاهد عملا بأحكام المادة 4 من القانون03/77، المتعلق بالاتصال السمعي البصري، التي تنص على أنه: تقوم شركات الاتصال السمعي البصري بإعداد برامجها بكل حرية... وهي تتحمل كامل المسؤولية عن تلك البرامج».
من جهة أخرى، ردت مذكرة الهيئة العليا على جواب القناة بأن الخبر كان حول المخرج السينمائي محمد العسلي وليس حول جريدة «المساء»، بالقول: «وبذلك تكون القناة الثانية قد أقرت بإقحام اسم هذه الجريدة في قضية لا علاقة لها بها، مما يجعل، والحالة هذه، إقحام اسم الأخيرة في خبر حول مسطرة تتعلق بقضية جنائية يتابع فيها شخص «مشتبه فيه» وليس متهما هو المدعو محمد العسلي كان بدون مبرر موضوعي، ولا يمكن اعتباره عنصرا من عناصر الخبر ولا قيمة إضافية له في تقييم هذا الأخير، وإنما عنصرا خارجيا من شأنه التشهير بالجريدة باعتبارها تصدر عن شخص معنوي قائم بذاته له استقلالية قانونية تامة بمفهومها العام، ومسؤول عن تصرفاته وليس تصرفات المساهمين فيه...».

وعابت مذكرة الهيئة على القناة الثانية عدم تنفيذ القرار يوم السبت 15 نونبر، كما جرت بذلك القاعدة، مما يوضح أن طلب إيقاف التنفيذ ليس له من هدف سوى التماطل في تنفيذه واختلاق حجج واهية لا تقوم على أي أساس قانوني أو موضوعي.
أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 03:36 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(1) تعليقات
الجمعة, 14 نوفمبر, 2008
الإعلان عن أسماء الفائزين بالجائزة الوطنية الكبرى للصحافة في دورتها السادسة
الإعلان عن أسماء الفائزين بالجائزة الوطنية الكبرى للصحافة في دورتها السادسة

 





الرباط 12-11-2008-


أعلنت لجنة تحكيم الجائزة الوطنية الكبرى للصحافة، مساء اليوم الأربعاء بالرباط، عن أسماء الصحافيين الفائزين بجائزة الدورة السادسة المنظمة بمناسبة اليوم الوطني للإعلام (15 نونبر). وقد أعلن خلال هذا الحفل، الذي ترأسه وزير الاتصال الناطق الرسمي باسم الحكومة السيد خالد الناصري بحضور عدد من الشخصيات الإعلامية والثقافية والفنية والدبلوماسية، عن أسماء الفائزين في أصناف التلفزة والإذاعة والوكالة والصحافة المكتوبة والالكترونية والصورة، بالإضافة إلى الجائزة التكريمية والجائزة التقديرية الخاصة بالصحافة المعتمدة بالمغرب. وهكذا منحت جائزة صنف "التلفزة" مناصفة لكل من الصحفية سمية الدغوغي من القناة الثانية (دوزيم) عن تحقيق حول "معاناة المغاربة المهجرين قصرا من الجزائر"، والصحفي محمد آيت لشكر من القناة التلفزية الأولى عن تحقيق "فاس الإفريقية"، بينما فاز بجائزة "الإذاعة" الصحافي محمد العوني عن برنامج "ملفات" في موضوع "بين التهريب الاجتماعي والتخريب الاقتصادي". وعادت جائزة الصحافة المكتوبة والإلكترونية إلى الصحفي لحسن الياسميني من جريدة "العلم" حول تحقيق في موضوع عملية تفويت عقار الحديقة الوطنية للحيوانات بالرباط. أما جائزة الوكالة، فقد فاز بها الصحفي مصطفى اللويزي رئيس مكتب وكالة المغرب العربي للأنباء بورزازات عن تحقيق باللغة الفرنسية في موضوع "عندما تدخل ماعز الألب الفرحة إلى دواوير ورزازات". أما جائزة الصورة فقد آلت إلى المصور الصحافي عبد المجيد بزيوات من جريدة (الصباح) عن صورة صحفية تعبر عن احتجاجات سكان مدينة سبتة المحتلة ضد زيارة العاهل الإسباني الملك خوان كارلوس. ومنحت الجائزة التكريمية للكاتب الصحافي عبد الله الستوكي، بينما نال الجائزة التقديرية للصحافة المعتمدة بالمغرب كل من الصحفي والكاتب الفلسطيني واصف منصور (صحيفة الحياة الجديدة الفلسطينية)، والفرنسي جون بيير كوفل الكاتب الصحفي بعدد من المنابر الإعلامية المغربية ومنها على الخصوص جريدة (البيان) وأسبوعية (تيل كيل). وقد تنافس على نيل جائزة هذه السنة 156 عملا صحفيا منها 51 عن الصحافة المكتوبة والالكترونية و36 عن الإذاعة و30 عن التلفزة و19 عن وكالة المغرب العربي للأنباء و20 صورة صحفية. وسجل رئيس لجنة التحكيم السيد الصديق معنينو، خلال هذا الحفل، بالخصوص، أن تطوير الإعلام الوطني يمر عبر تشجيع صحافة التحقيق والعمل الميداني مع الاهتمام بمواضيع القرب وإبراز انشغالات الجمهور، مشددا على ضرورة الاهتمام بالمادة التوثيقية المتعلقة بالقضايا الوطنية حفاظا على الذاكرة الوطنية الجماعية. أما على مستوى فئة الوكالة، فقد نوه السيد معنينو بالإنتاجات المتبارية التي تميزت بالوفرة والجودة كما أبانت عن ظهور أصناف جديدة من الروبورتاجات تهتم بقضايا القرب. ودعا السيد معنينو المؤسسات الإعلامية إلى الرفع من مستوى الاهتمام بالجائزة وذلك من خلال جعل المشاركة محطة أساسية ضمن أدائها السنوي تقوم خلالها بحث مهنييها على الاستعداد والمشاركة بالإضافة إلى ضرورة وضع الإمكانيات لجعل هذه المشاركة جادة ومتميزة، مبرزا أن الإنتاجات المشاركة في هذه الجائزة يجب أن يتوفر لها ما يبرر جهدا مهنيا وإبداعيا فضلا على ما تحمله من رسالة إعلامية وما يكشف موضوعها من جدة وجودة. وضمت لجنة تحكيم الجائزة، إلى جانب السيد الصديق معنينو كرئيس، في عضويتها كل من السادة أحمد الطاهري (وكالة المغرب العربي للأنباء) ومحمد مماد (القناة الثانية) وعبد الله العمراني (القناة الأولى) وفهد يعتة (مدير أسبوعية لانوفيل تريبون) ومحتات الرقاص (بيان اليوم) وإدريس أزضوض (أستاذ باحث) وميمون الإبراهيمي (أستاذ بالمعهد العالي للصحافة والاتصال) ورشيد الصباحي (الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة) ومحمد مالي (مصور صحافي رئيس تحرير مجلة فوطو-نيوز) والسيدة عتيقة أسرموح (رئيسة قسم البرمجة بالإذاعة والتلفزة). وكان صاحب الجلالة الملك محمد السادس قد قرر إحداث الجائزة الوطنية الكبرى للصحافة في 15 نونبر من سنة 2002، بمناسبة اليوم الوطني للإعلام، سعيا من جلالته إلى تكريم الصحافيات والصحافيين المغاربة وتكريس قيم التباري الإيجابي المبني على روح الكفاءة المهنية والإبداع في الحقل الإعلامي الوطني.

أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 11:51 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات
السبت, 20 سبتمبر, 2008
وصلات إشهارية بلا أخلاق وتكرس التفاهة
وصلات إشهارية بلا أخلاق وتكرس التفاهة
 
 

قبل أن يحين وقت الإفطار تتوالى الوصلات إشهارية بالقناتين الأولى والثانية لمنتوجات متعددة ومتنوعة ابتداء من ''الزيت'' ومرورا بـإشهار ''الانترنيت''، وانتهاء بوصلة الإشهار حول منظف الشعر.

عامل الزمن مدروس ومحسوب، فهذه هي أوقات الذروة، تكون فيها الأسر المغربية مجتمعة حول مائدة الإفطار تنتظر الأذان، وتتابع السلسلات الفكاهية التي ربما تستهوي الصغار دون الكبار لرداءتها وتفاهتها، على حد تعبير أحد المشاهدين.

وصلات إشهارية تسعى إلى استقطاب المشاهد بكل الوسائل دون مراعاة لقيم ولا أخلاق المشاهدين ، مما دفع العديد منهم يتساءلون عن مدى احترام المعلنين والقنوات التي تبث هذه الإعلانات للضوابط القانوينة؟ ومن الذي يحمي المشاهد، خاصة الأطفال والمراهقين؛ من التأثيرات السلبية التي تخلفها مثل هذه الوصلات.

''شاكيرا'' والإشهار

تتحلق سارة رفقة أسرتها الصغيرة حول مائدة الإفطار ، وقبل الأذان بدقائق، تعرض القناة الثانية العديد من الوصلات الإشهارية، أبرزها إشهار لمنتوج خاص بتنظيف الشعر، تبدو فيه المغنية ''شاكيرا'' وهي ترقص على إيقاع نغمات موسيقية، هذا المشهد يجعل سارة وأسرتها تصرف النظر إلى التلفاز، لأن متابعته غير عادية أمام أفراد الأسرة على حد تعبيرها.

تتأسف سارة، (طالبة) في حديثها لـ''التجديد'' عن عدم مراعاة منتجي الإشهار ولا القائمين ببثه على القناتين الأولى والثانية لطبيعة المجتمع المغربي، لأن همهم الوحيد هو المنطق التجاري عبر إغراء المشاهدين باقتناء منتوجاتهم وتوسيع دائرة الاستهلاك.

يشاطر أحمد (رب أسرة) سارة في رأيها، من خلال قوله: ''نتأسف لعدم مراعاة الوصلات الإشهارية للذوق العام للمغاربة؛ الذين يرغبون أحيانا في متابعة القنوات المغربية، وهذا ما يدفعهم إلى هجرتها إلى قنوات أخرى''.

ويرى أحمد أنه آن الآوان لتأسيس جمعيات مدنية تدافع على حقوق المشاهدين، من أجل وضع حد لكل الأضرار التي تلحق بهم ، جراء عرض وصلة إشهارية لها انعكاسات سلبية على المشاهد أولا تحترم أخلاق المجتمع المغربي.

''الراب'' و''التكتونيك''

''ما إن تبث وصلة إشهارية لمنتوج الأنترنيت يتضمن شبابا يرقصون رقصا غربيا (التكتونيك أوالراب)؛ حتى يبدأ أطفالي في تقليد حركاتهم، بينما أصبح ابني، البالغ من العمر 12 سنة، مولعا بهذا النموذج من الرقص من شدة تأثره بهذه الوصلة الإشهارية''، تقول آمينة، وهي موظفة، بأسى، وهي عاجزة على إيجاد طريقة مثلى كي تخلص أبناءها من هذه العادة التي وصفتها بـ''السيئة.

لم تكن حالة آمينة لوحدها، بل العديد من الآباء والأمهات، الذين استقت التجديد آراءهم، وعبروا عن تخوفهم من محاكاة أطفالهم للعديد من الوصلات الإشهارية، والتي قد تنعكس على سلوكهم، خاصة فيما يتعلق ببعض الرقصات الغربية، التي يعتبرونها دخيلة على المجتمع المغربي، داعين المسؤولين عن القطاع السمعي البصري إلى مراعاة هذه الأمور، حتى لا يتزايد ضحايا ''الوصلات الإشهارية'' مقابل ربح الشركات المنتجة لها.

مداخيل القنوات

تعتبر فترة ما قبل الإفطار، وما بعدها، المدة الزمنية المثلى للمستشهرين والمعلنين، بسبب ارتفاع نسبة المشاهدة بحكم حرص الأسر المغربية على على أن تكون مجتمعة حول مائدة الإفطار، ومتابعة التلفاز بشكل جماعي.

وقد نشرت أسبوعية ''جون آفريك'' في أحد أعدادها استطلاعا عن ظاهرة الارتفاع الجنوني الذي يعرفه الاستهلاك في شهر رمضان بدول المغرب العربي الرئيسية الثلاث (المغرب والجزائر وتونس). بحيث لاحظت أنه لولا الارتفاع المهول في الأسعار الذي يرافق الارتفاع في الاستهلاك من باب التبعية لقانون العرض والطلب؛ لتحول رمضان من شهر للإمساك والتقوى والعبادة إلى مهرجان كبير للاستهلاك...

وأشارت الصحيفة إلى أن المواد الغذائية الرئيسية تتضاعف أثمنتها أحيانا أربع مرات، وتصبح المشاهدة التلفزية فريضة عائلية، خصوصا بعيد الإفطار، مما يتيح لشركات الإشهار الرفع من أرقام معاملاتها، والقنوات من أسعار الوصلات الإشهارية التي ترتفع بحوالي أربعمائة في المائة.

ففي رمضان من السنة الماضية مثلا؛ زادت مداخيل القناتين المغربيتين الرئيسيتين الأولى والثانية من الإشهار بعشرين في المائة، إذ بلغت المداخيل من الإشهار في رمضان وحده مائة وستين مليون درهم..

الإشهار والقيم

يرى الخبير الإعلامي يحيى اليحياوي أن سوق الإشهار بالمغرب غير مقنن بما فيه الكفاية، ويتطلب دراسات اجتماعية وسوسيولوجية لمعرفة الفئة المستهدفة من الإشهار، لأني أحيانا أتساءل مثل الكثيرين عن بعض الوصلات لمن هي موجهة؟

ويرجع اليحياوي، في تصريح لـ''التجديد'' السبب الأساس في عدم مراعاة قيم المجتمع في بعض الوصلات الإشهارية، هو أن أغلب مصممي الإشهار وشركاته يملكها أجانب، كما أن الشركات المغربية لها تكوين أجنبي، لهذا ، يضيف المتحدث نفسه، فإن المعلنين ليس لهم تمثل حقيقي لمجموعة من القيم السائدة في المجتمع المغربي مثل قيمة الحياء والحشمة والاحترام، إضافة إلى أن طبيعة الإشهار استفزازية وتحاول تجاوز الطقوس والتقاليد من أجل خلق سوك استهلاكي إضافي، وأعطى مثالا لإشهار الفوطة الصحية الذي قال إنها كانت تستفز الناس وتضعهم في حرج أثناء بث وصلتها الإشهارية؛ تزامنا مع التجمع الأسري، رغم أن الأسر قد تقبل الإعلان كأفراد وترفضها كمجموعة..

ويعتبر الخبير الإعلامي أن الوصلات الإشهارية مسيئة، وليس لها مضمون قيمي وحقيقي، لأنها عبارة عن سلعة، وهي بدورها تقدم سلعة من أجل هدف توسع الاستهلاك، فالمستشهر، يضيف يحياوي، لا يأخذ بعين الاعتبار قيم المتلقي ولا رد فعله بقدر ما يهمه هو الجانب المادي.

وأضاف يحياوي بالقول ''لو كانت هناك دراسات ميدانية، وتم خلالها استحضار التمايزات الاجتماعية لما كانت هناك وصلات إشهارية تبث بطبيعتها المشيئة دون احترام للقيم''.

القانون والقاصرين

وتجدر الإشارة إلى أن القانون رقم 03,77 المتعلق بالاتصال السمعي البصري، قد أفرد حيزا مهما للقوانين المنظمة للإشهار، إذ أكد في المادة 67 على منع كل ''الخطابات الإشهارية التي تحتوي بطريقة صريحة أو بأي إيحاء ضمني ، سواء بواسطة صور أو أقوال ، على مظاهر العنف أومظاهر منافية للأخلاق الحميدة وللنظام العام، أوعلى عناصر يمكن أن تشجع على التجاوزات أوالتهور أوالإهمال أوعلى عناصر يمكنها أن تمس بالاعتقادات الدينية أوالسياسية للعموم، أوعلى عناصر تستغل قلة خبرة وسذاجة الأطفال والمراهقين''.

كما أن من الإشهارات الممنوعة أيضا، حسب القانون، ''الإشهار الذي من شأنه أن يلحق ضررا معنويا أو بدنيا بالقاصرين، والذي يهدف بالخصوص إلى تشجيع القاصرين بصفة مباشرة على شراء منتوج أوخدمة عن طريق استغلال قلة تجربتهم أو سذاجتهم أو حثهم بصفة

مباشرة على إقناع آبائهم أوالأغيار لشراء المنتوجات أوالخدمات المعنية ؛ واستغلال أوزعزعة الثقة الخاصة للقاصرين إزاء آبائهم ومعلميهم والأشخاص الذين لهم سلطة شرعية عليهم؛ وتقديم قاصرين في وضعية خطيرة دون سبب مشروع''. ويبقى السؤال المطروح: هل يتم احترم هذا القانون، ويتم مراعاة القاصرين والمراهقين والمشاهدين بصفة عامة، أم أن الباب يبقى مفتوحا على مصراعيه؟

نجاة الربيعي

أضافها محمد عدراوي, في إعلام و صحافة في 06:32 م, ,
خبّر عن هذا المقال: KhabberDel.ici.ousDiggRedditY! MyWebGoogle Bookmarks
(0) تعليقات


<<الصفحة الرئيسية
[ الصفحه:1/3 ] لصفحة التالية>>