عابــر سـبيـــل
محمد عدراوي * ناشط جمعوي و سياسي * مهتم بالشأن الثقافي و الإعلإمي * محــاضر و مـؤطر في مجال إدارة و تنمية الموارد البشرية...
تشييع جثمان الفقيد فريد الأنصاري بمكناس

تشييع جثمان الفقيد فريد الأنصاري بمكناس

جرت ظهر أمس الأحد بمكناس مراسيم تشييع جنازة الفقيد فريد الأنصاري، عضو المجلس العلمي الأعلى ، الرئيس السابق للمجلس العلمي المحلي بمكناس، الذي وافته المنية أول أمس الجمعة بإحدى مستشفيات اسطنبول عن سن يناهز 49 عاما.

وبعد صلاتي الظهر والجنازة بمسجد الروى، نقل جثمان الراحل إلى مثواه الأخير بمقبرة سيدي عياد بحي الزيتون حيث ووري الثرى في موكب جنائزي مهيب، بحضور الكاتب العام للمجلس العلمي الأعلى محمد يسف وعدد من العلماء وشخصيات تنتمي إلى عالم الفكر.

وكان الملك محمد السادس قد بعث ببرقية تعزية ومواساة إلى أسرة الأستاذ فريد الأنصاري أعرب فيها لأسرة الفقيد ومن خلالها إلى كافة أهله وذويه عن عميق التأثر والأسى لرحيل الفقيد فريد الأنصاري.

وأكد الملك محمد السادس أن الفقيد كان "معروفا بدماثة الخلق والورع والاستقامة والنزاهة والغيرة الصادقة على الإسلام السني المالكي الوسطي، والوفاء للعرش العلوي المجيد، والإخلاص لثوابت الأمة ومقدساتها. جزاه الله عن ذلك أوفى الجزاء، ولقاه نضرة وسرورا، وعوضكم عن فقدانه حسن الثواب والقدوة الصالحة".

الأنصاري من مواليد سنة 1960 بالرشيدية (جنوب شرق المغرب)، انخرط في العمل الإسلامي ، ضمن جمعية الدعوة الإسلامية بفاس، التي توحدت مع جمعيات إسلامية أخرى لتكون "رابطة المستقبل الإسلامي"، والتي بدورها توحدت لاحقا مع حركة الإصلاح والتجديد، ليكونا "حركة التوحيد والإصلاح"سنة 1996.

في العام 2000 انخرط في سلك الدعوة العامة عبر مؤسسات المجلس العلمي الأعلى والمحلي بمكناس، كما تولى أيضا رئاسة وحدة الفتوى والمجتمع ومقاصد الشريعة لقسم الدراسات العليا بجامعة المولى إسماعيل بمدينة مكناس.

فريد الأنصاري حاصل على دكتوراه الدولة في الدراسات الإسلامية تخصص أصول الفقه، من جامعة الحسن الثاني كلية الآداب بالمحمدية؛ اتجهت مؤلفاته العلمية إلى ترسيخ الدعوة لتأصيل العلم الشرعي وإشاعة "مجالس القرآن" وتدبر "بلاغات الرسالة القرآنية" ، ودعا في كتاباته إلى الانطلاق من القرآن إلى العمران .

كان الراحل عضوا مؤسسا لمعهد الدراسات المصطلحية التابع لكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة السلطان محمد بن عبد الله بفاس، وعضو رابطة الأدب الإسلامي العالمية.

كما كان خطيبا بمسجد محمد السادس بمكناس، وله عدد من المؤلفات والدراسات العلمية من أبرزها (التوحيد والوساطة في التربية الدعوية، الجزء الأول والثاني)، و(أبجديات البحث في العلوم الشرعية: محاولة في التأصيل المنهجي)، و(جمالية التدين، كتاب في المقاصد الجمالية للدين).

 
الدكتورفريد الأنصاري في ذمة الله
الدكتورفريد الأنصاري في ذمة الله
 



 
انتقل إلى رحمة الله مساء الخميس 5-11-2009 الفقيه  و العالم الداعية المغربي الكبير الدكتور فريد الأنصاري رائد مشروع "مجالس القرآن"، بتركيا حيث كان يخضع  للعلاج، وذلك بعد مرض عضال لازمه في الفترة الأخيرة.
وسيتم نقل جثمان المرحوم إلى المغرب يوم غد السبت 7-11-2009  بمشيئة الله، وستتم مراسيم التشييع بعد غد الأحد، حيث ستكون صلاة الجنازة بعد صلاة الظهر بمسجد "الروى" وسيوارى الثرى في مقبرة الزيتون بمدينة مكناس.

ووجهت حركة التوحيد والإصلاح في بيان لها ، تعزية عامة للمسلمين في وفاة الفقيد الذي مات عن عمر يناهز الـ49 عاما.

ومما جاء  في البيان: "بهذه المناسبة الأليمة والحزينة نتوجه إلى الله العلي القدير سائلين إياه أن يتغمد الفقيد العزيز بواسع رحمته ورضوانه، وأن يسكنه فسيح جناته مع الذين أنعم الله عز وجل عليهم من الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، وأن يلهمنا جميعا وسائر الأمة الإسلامية وأسرة الفقيد وأهله ومحبيه جميل الصبر والسلوان، ولا يسعنا إلا أن نقول إنا لله وإنا إليه راجعون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم".

الدكتور فريد الأنصاري  سـيرة و مسيرة...


ولد  الدكتور فريد الأنصاري في قرية الجُرف بإقليم الراشدية جنوب شرق المغرب سنة 1380 هجرية الموافق لسنة 1960م
حاصل على:
إجازة في الدراسات الإسلامية من جامعة السلطان محمد بن عبد الله – كلية الآداب فاس.
دبلوم الدراسات العليا-الماجستير- في الدراسات الإسلامية تخصص أصول الفقه من جامعة محمد الخامس – كلية الآداب الرباط.
دكتوراة الدولة في الدراسات الإسلامية تخصص أصول الفقه من جامعة الحسن الثاني – كلية الآداب المحمدية.
عضو مؤسس لمعهد الدراسات المصطلحية التابع لكلية الآداب و العلوم الإنسانية.
أستاذ لكرسي التفسير بالجامع العتيق بمدينة مكناس.
رئيس لقسم الدراسات الإسلامية  بكلية الآداب جامعة المولى إسماعيل بمدينة مكناس.
أستاذ لأصول الفقه و مقاصد الشريعة بجامعة المولى إسماعيل بمدينة مكناس. 
رئيسا لوحدة الفتوى و المجتمع و مقاصد الشريعة لقسم الدراسات العليا بجامعة المولى إسماعيل بمدينة مكناس.

أنجز من الدراسات العلمية:

1- التوحيد والوساطة في التربية الدعوية "الجزء الأول والثاني" نشر وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة قطر، صدر ضمن سلسلة كتاب الأمة القطرية بالعددين 47 و 48 السنة : 1416 هـ / 1995 م.
2- أبجديات البحث في العلوم الشرعية : محاولة في التأصيل المنهجي.
3- قناديل الصلاة "كتاب في المقاصد الجمالية للصلاة".
4- الفجور السياسي والحركة الإسلامية بالمغرب: دراسة في التدافع الاجتماعي.
5- المصطلح الأصولي عند الشاطبي (أطروحة الدكتوراه).
6- جمالية التدين: كتاب في المقاصد الجمالية للدين.
7- بلاغ الرسالة القرآنية من أجل إبصار لآيات الطريق.
8- سيماء المرأة في الإسلام بين النفس والصورة.
9- البيان الدعوي وظاهرة التضخم السياسي.
10- مجالس القرآن.
11- مفاتح النور ( مدخل لشرح المصطلحات في رسائل النور).

ومن أعماله الأدبية :
 
* ديوان القصائد ( الدار البيضاء 1992).
* الوعد ( فاس 1997 ).
* جداول الروح ( بالاشتراك مع الشاعر المغربي عبدالناصرلقاح ) مكناس 1997 .
* ديوان الاشارات ( الدار البيضاء 1999).
* كشف المحجوب (رواية) فاس 1999 .
* مشاهدات بديع الزمان النورسي ( ديوان شعر) فاس 2004.

 

الأخطاء الستة للحركة الإسلامية بالمغرب
كتاب أحدث ضجة في الأوساط المغربية
 
 
فـريـد الأنصـاري
 
 

 

بجرأة غير مسبوقة  وضع الدكتور فريد الأنصاري،  مشرطا حادا في نقد العمل الإسلامي بالمغرب، في كتاب أسماه "الأخطاء الستة للحركة الإسلامية بالمغرب .. انحراف استصنامي في الفكر والممارسة"، وقد صدر هذا الكتاب في شهر أبريل 2007م.

ويرصد الكتاب ستة أخطاء منهجية نالت من واقع التدين والدعوة بالمغرب، سواء في جانبه التنظيمي الحركي أو السلفي، مع إيراد إشارات طفيفة لأخطاء التوجه الصوفي، الذي يسيطر أصحابه على تدبير الشأن الديني في المرحلة الراهنة بالمغرب.

وقد انخرط الأنصاري في سلك الحركة الإسلامية والشبيبة الإسلامية - أول التنظيمات الإسلامية المغربية - في أوج حيويتها تحت رئاسة مؤسسها الأستاذ عبد الكريم مطيع، ضمن جمعية الدعوة الإسلامية بفاس، والتي توحدت مع عدة جمعيات إسلامية أخرى لتكون "رابطة المستقبل الإسلامي"، والتي توحدت بدورها مع حركة الإصلاح والتجديد، وكونا معا "حركة التوحيد والإصلاح" في 1996م.

 لكن الأنصاري استقال من حركة "التوحيد والإصلاح" في عام 2000م؛ وذلك نتيجة لما رآه - حسب تعبيره - من انحراف عن مضامين الوحدة الدعوية. ولذا جاء الحيز الأكبر من الكتاب في نقد ما عايشه في مسارها وعمل قيادييها.
 
 
 

وبحسب الكاتب، فقد تبين له أن الاتجاهات الإسلامية بالمغرب وقعت في  نوع من "الشرك الخفي"، أو ما أسماه بـ"الاستصنام المنهجي"، ذلك أنها في خياراتها الإستراتيجية الكبرى صارت إلى ضرب من "الانحراف"، عاقها عن السير في طريقها الأصيل، وأدى بأشكالها التنظيمية ذاتها إلى أن تصير حجبا لها هي نفسها عن النظر إلى مقصد "إقامة الدين" في النفس والمجتمع.

وخلص الأنصاري إلى أن هناك ستة أخطاء منهجية كبرى، هي المرجع الكلي للانحراف، والسبب الجامع لـ"الاستصنام"، تجسدت بصورة خشنة في فكر الإسلاميين وممارساتهم التنظيمية، فتعلقت بها قلوبهم رغبا ورهبا، وخلعت عليها من التنزيه والتقديس ما جعلها طواغيت وأصناما، تحجب القلوب عن إخلاص الدين لله! وهي:

الخطأ الأول: استصنام الخيار الحزبي.

الخطأ الثاني: استصنام الخيار النقابي.

الخطأ الثالث: استصنام الشخصانية المزاجية.

الخطأ الرابع: استصنام التنظيم الميكانيكي.

الخطأ الخامس: استصنام العقلية المطيعية.

الخطأ السادس: استصنام المذهبية الحنبلية في التيار السلفي.
 

الفطرية.. بعثة التجديد المقبلة من الحركة الإسلامية

هل يصلح التنظيم الفطري بديلا عن التنظيم الحركي؟

 
 
 

في كتابه الجديد: "الفطرية.. بعثة التجديد المقبلة من الحركة الإسلامية"، يقدم الدكتور فريد الأنصاري الفقيه الأصولي ، رؤيته لتجديد العمل الإسلامي باقتراح "الفطرية" آلية دعوية لتفعيل دور المسلم الرباني في وجه المد العلماني المتصهين وتحقيق بعثة التجديد المقبلة.الكتاب -الذي يقع في 320 صفحة من الحجم المتوسط- يمكن اعتباره محصلة فكرية وعلمية لسلسلة الكتب التي أصدرها الأنصاري، سواء ذات المنحى العلمي أو التربوي، أو تلك التي خصصها لنقده للعمل الحركي ومؤاخذته عليه؛ إذ يمكن وصف الكتاب بأنه مؤلف ما بعد "الأخطاء الستة للحركة الإسلامية بالمغرب" على وزن "ما بعد الحداثة"، حيث يضمنه الباحث تنظيراته الدعوية، التي يجعل مدارها التأكيد على القرآن الكريم لتخريج العالم الرباني، مقدما برنامجا تربويا يعتمد "الفطرية" بديلا عن الحركة ذات الحمولة العلمانية والحزبية والتنظير الفطري بديلا عن العمل الحركي الميكانيكي.

 
يتضمن الكتاب تمهيدا للقضايا الإشكالية في العمل الدعوي، وهي سبع مقدمات منهجية، بالإضافة إلى ثلاثة فصول وملحق خاص بما سماه الكاتب: "برنامج الربانية من الكلمات إلى الرسالات". وفي المقدمة الأولى، يلفت المؤلف إلى التحديات التي يفرضها زمن العولمة بتشعباته الداخلية والخارجية على الأمة الإسلامية والتحكم المطلق في السياسات، متسائلا عن دور الحركات في تجديد النظر في طريقة عملها وبرامجها الدعوية ومدى قربها أو بعدها من النهل من القرآن الكريم.
 
 
سوق غريب في الدار البيضاء يحول الأماني إلى حقيقة

سوق غريب في الدار البيضاء يحول الأماني إلى حقيقة

2009-10-23

الوهم والخرافة والتجارة كلها تلتقي في سوق "الفال الحسن" بالدار البيضاء. مهما كانت المشكلة التي يطرحها الزبون، فالعشاب الغامض عنده الحل السحري للبيع.

النص والصور لحسن بنمهدي من الدار البيضاء لمغاربية – 09/10/23

يبيع سوق درب السلطان في المغرب وصفات سحرية لكل شيء من إيجاد توأم الروح إلى الحصول على عمل أفضل.

أشياء غريبة تحدث في سوق جميعة بدرب السلطان في الدار البيضاء.

يتوجه من يسعى إلى الزواج، الطلاق، إيجاد عمل، كسب ثقة المدير، الحصول على علاوة، الفوز في الانتخابات، تحقيق أرباح جيدة، الفوز في الرياضة، علاج العجز أو البحث عن الحب الحقيقي إلى سوق بائعي الأحلام ووصفاتهم السحرية.

ويردد العشابة المطمئنون والمهدون في سوق "الفال الحسن" جميعة دائما للزبائن المفعمين بالأمل طوال قرن من الزمن "لدينا كل شيء تحتاجه لتطلعاتك وطموحاتك ومخاوفك".

هذا السوق المغربي العتيق يؤوي بائعي المنتجات الطبية المصنعة من جلود وأسنان الحيوانات وقشور الفواكه والنباتات المجففة والأعشاب اليابسة وحتى العناصر الأكثر غرابة من كافة أرجاء العالم.

في هذا السوق التنافسي الذي يضم حوالي خمسين كشكا صغيرا، تجد أن البحث عن الزبائن نشاط متواصل. ويروج الوسطاء المقنعون والعشابة أنفسهم للمنتجات والوصفات.

ويقولون "ادخل فقط لتلقي نظرة. أدخل لتلقي نظرة حتى وإن كنت لن تشتري شيئا".

ومعروف عن العشابة ومعظهم رجال لا تتجاوز أعمارهم 50 سنة، أن لديهم نظرة نافذة. فالنظرة المنومة لها قدرة على جذب الزبائن المحتملين.

عبد الكبير في الأربعينيات يبيع العشوب لأزيد من عشرين سنة. وقال لمغاربية إنه من أجل القيام بعمله في أكمل وجه، يجب أن يتميز العشاب بالجرأة الكافية لاستقطاب المارين وترويج المنتجات الغريبة واستعمالاتها.

وقال "يشعر الزبائن عموما بالخجل وعادة ما لا يجرأون على الدخول عندنا مهما كانت حاجتهم. أخذ المبادرة بالنداء عليهم أو تجاذب أطراف الحديث معهم، وهي إحدى طرق تشجيعهم للتغلب على خجلهم".

ومن كشكه الصغير، الذي لا يتجاوز عرضه بضعة أمتار، يعمل عبد الكبير على ما يعتبره خدمة خاصة بالزبائن. فهو يبيع الأحلام.

وصرح لنا "سنظل هنا ما دام المجتمع يتوجه إلينا".

وتتراوح أسعار الخلطات السحرية بين بضعة دراهم إلى أزيد من 20 ألف.

وكمعظم العشابة في سوق جميعة، ورث عبد الكبير حرفته عن والده.

"والدي كان يبيع المنتجات الطبية التقليدية وكان في نفس الوقت يعمل مداويا في ورزازات، وكما يقولون، القدر هو الذي دفعني لأصبح عشابا".

هناك مجموعة من الأسباب تدفع المغاربة إلى التوجه للعشاب. فبالنسبة للكثير من الناس من بيئة اقتصادية متقلبة، فإن الخدمات الغريبة للوسطاء والمداوين تقدم حلا مشروعا.

المخاوف المالية سبب في ازدهار التجارة. وبالفعل يقول عبد الكبير "منذ بداية الحديث عن الأزمة المالية، لاحظنا قدوم أعداد أكثر من الناس لطلب المساعدة".

أحد هؤلاء الزبائن، أحمد، عاطل عن العمل متخصص في النسيج، قضى معظم مدخراته على العشابة. وأوضح الشاب "إلى جانب فقدان عملي، خوفي من خسارة أسرتي الصغيرة هو الذي دفعني لطلب حلول من العشابة عملا بنصيحة أحد الأصدقاء".

وأضاف "هذا يكلفني أموالا طائلة، لكنني أؤمن به".

وقد تختلف الأسعار حسب الحلول المقترحة وحتى رد فعل الزبون حسب ما اكتشفته مغاربية. فالأسعار تتراوح من بضعة دراهم إلى 20 ألف درهم.

وبالنسبة للالا خديجة، أم تعيش في درب السلطان، فالعلاج الأمثل لا يكلف أكثر من بعض الدراهم. وقالت "ذهبت إلى العشاب بحثا عن علاج لداء المفاصل ووصف لي وصفة فعالة".

بعض الزبائن الأثرياء ينتقلون من بلدان الخليج لشراء الوصفات الغريبة ومنتجات التداوي.

أعشابي كما يحب أن يسمي نفسه قال لمغاربية "أستقبل نساء من كافة الطبقات الاجتماعية وهن عازمات على الذهاب إلى أبعد حد مهما كان الثمن لكن المهم هو تحقيق مبتغاهن".

ويقول إن الزبائن الرجال عادة ما تكون مطالبهم "مرتبطة بمسائل عاطفية".

عشاب أكبر سنا يقف وسط مئات المنتجات المعروضة في الهواء الطلق. ويزعم أن الخلطات السحرية تعالج أمراضا مثل الزهري والسل. الرجل، في الخمسينيات، لديه وصفات لأمراض أخرى أيضا.

وقال "يلجأ لنا العديد من الرجال لمساعدتهم في مشاكل مرتبطة بالعجز الجنسي وضعف الانتصاب. هؤلاء الزبائن يبحثون عن السرية ويفضلون التعامل معنا عوض الذهاب إلى الأطباء لأننا نقدم سرية أكبر".

وأمام هذا المشكل الحساس، طلب حميد المستخدم في بنك بالدار البيضاء المساعدة من عشاب في سوق جميعة. وبذهابه لسوق الفال الحسن كان حميد يأمل الحصول على وصفة لاستعادة قدرته الجنسية. وقال "وهذا ما فعلته".

إحراز التقدم الشخصي هو من بين الأهداف الأخرى المشتركة. وقال عشاب آخر لمغاربية "يلجأ إلينا رجال ونساء على مستوى عال من التعليم من مهندسين وأطباء وأكاديميين وحتى بعض البرلمانيين ورؤساء البلديات وخاصة عشية الانتخابات بحثا عن قدرة ستغير مصيرهم أو تحميهم من سوء الطالع أو إلقاء بلاء على شخص آخر".

الكثير من الرجال يفضلون اللجوء إلى العشابة بفضل سريتهم.

هناك أعداد لا تحصى من الوصفات يمكن للزبائن أن يختاروا منها. البوة (لإبعاد سوء الطالع) تباع بأكثر من عشرة دراهم؛ حبة زلوم (لكسب ثقة الناس) تباع بأزيد من مائتي درهم؛ حبة العشق (لجعل شخص يقع في الحب بجنون) تكلف حوالي ثلاثمائة درهم؛ عين النسر (للتخلص من العين خاصة من المنافسين الغيورين) تباع بأزيد من مائتي درهم؛ عظامة البخة (لجعل شخص أكثر طاعة) بأزيد من 1200 درهم؛ ضربانة (لتفريق حبيبين لفائدة شخص ثالث) تكلف خمسمائة درهم والسعر قد يختلف بالنسبة للجلب والقبول (كسب حب وقبول الجميع).

وقال عشاب شاب "عملنا هو مساعدة الناس لعلاج أنفسهم. يلجأ إلينا الناس بمحض إرادتهم ويثقون بنا لأنه بإمكانهم أن يجدوا هنا حلولا لمشاكلهم". ويبذل أيضا جهودا لضمان عدم إضرار وصفاته بصحة الزبائن. وأكد قائلا "عندما تواجهني مسألة معقدة، أنصح زبائني بالذهاب إلى الطبيب".

وأوضح العشاب الشاب "العشابة الحقيقيون ليسوا مشعوذين. إنهم حرفيون يساعدون شريحة هامة في المجتمع لتلقي العلاج بسعر منخفض جدا".

متعلقات

ورغم تهكمهم على العشابة ووصفهم بالخداع والوعود الكاذبة، يعترف المنتقدون بأن عادة أخذ العلاجات الطبية الغريبة أو الوصفات السحرية هي جزء من التاريخ المغربي. وسيواصل العشابة استقطاب الزبائن طالما استمر استفحال الأمية والجهل في المغرب حسب تصريح محي الدين كمال متخصص في علم الاجتماع في المحمدية. وقال لمغاربية إنه مادام الناس يرغبون في الدفع لبائعي الأحلام فإن "هذه التجارة التي أصبحت جد مربحة ستواصل الإيقاع بالضحايا السذج".

وأضاف "معروف جدا أن مصائب قوم عند قوم فوائد".

هناء بنيس طالبة بجامعة الدار البيضاء درست العوامل العاطفية والعقلية التي تقود هذه الحرفة. وقالت "عندما يواجه الناس أزمات نفسية فإنهم يلجأون لمختلف الأشياء ويتحدثون عن مشاكلهم ومخاوفهم لأي كان. المشعوذون هم أول من يستغل الفرصة للنصب على الناس".

وأشارت هناء لمغاربية "لكن إلى جانب المشعوذين، هناك بعض العشابة الذين ورثوا حكمة آبائهم في التداوي".

اختتام أشغال الدورة السادسة لمنتدى المستقبل بمراكش

اختتام أشغال الدورة السادسة لمنتدى المستقبل بمراكش

 

 

اختتمت اليوم الثلاثاء بمراكش اشغال الدورة السادسة لمنتدى المستقبل التي انعقدت بالمدينة الحمراء على مدى يومين. وقد ناقشت هذه الدورة جملة من المحاور تهم الديمقراطية والحكامة المحلية، وتاثير الأزمة المالية العالمية على اقتصاديات منطقة الشرق الأوسط الموسع وشمال إفريقيا، والتنمية البشرية والقضايا الاجتماعية.
 
وشاركت في لقاء مراكش وفود تمثل منظمات حكومية وقوى اقتصادية أعضاء في مجموعة الثمانية، ونحو عشرين بلدا من منطقة الشرق الأوسط الموسع وشمال إفريقيا، وكذا اللجنة الأوروبية وجامعة الدول العربية.
من جهة أخرى اعتبر مناهضون للتطبيع مع الكيان الصهيوني أن اختيار المغرب لتنظيم الدورة السادسة لـ''منتدى المستقبل''، ما هو إلا تنفيذ لسياسة جعله بوابة لتنفيذ مشاريع الولايات المتحدة الأمريكية وبدء عملية التطبيع الرسمي مع الكيان الصهيوني، داعين إلى خوض جميع أشكال الاحتجاج ضد تنظيمه. وفي هذا  السياق، دعت السكرتارية الوطنية لـ>الخلية المغربية لمناهضة ''منتدى المستقبل''< إلى تنظيم وقفة احتجاجية ضد المنتدى أمام قصر المؤتمرات بمراكش يوم الاثنين 2 نونبر 2009 من الساعة الخامسة بعد الزوال إلى الساعة السادسة مساء .

من جهته، قال بيان صادر عن فرع منظمة التجديد الطلابي بمراكش إن ''منتدى المستقبل'' يحمل في طياته مشروعا للهيمنة الأمريكية على دول شمال إفريقيا والمشرق العربي، ويرمي إلى أهداف خفية تصبو إلى الإدماج السياسي التدريجي للكيان الصهيوني في المنطقة العربية والإسلامية والتعتيم على التخريب والتقتيل الذي يمارس في فلسطين والعراق.
 
 
منتدى المستقبل ينطلق غدا بمراكش ودعوات إلى مقاطعة "منتدى المجتمع المدني الموازي" بالدار البيضاء

منتدى المستقبل ينطلق  غدا بمراكش  ودعوات إلى مقاطعة "منتدى المجتمع المدني الموازي" بالدار البيضاء 

 

شعار الدورة السادسة ل(منتدى المستقبل) الدولي

 
 تنطلق بمدينة مراكش غدا الاثنين 2 نونبر 2009 اعمال الدورة السادسة ل(منتدى المستقبل) الدولي وذلك على مدى يومين . ويشارك في هذا المنتدى الذي ينظم بشراكة مع ايطاليا بصفتها الرئيسة الحالية لدول مجموعة الثماني العديد من صناع القرار الدوليين  ابرزهم وزيرة الخارجية الامريكية هيلاري كلينتون التي وصلت في وقت باكر صباح  اليوم الاحد الى مراكش للمشاركة في هذا المنتدى الدولي الكبير.
 

وذكرت وزارة الخارجية المغربية في بيان انها المرة الثانية التي تحتضن فيها المملكة اعمال هذا المنتدى بعد الدورة الاولى التي عقدت في الرباط عام 2004 برئاسة مشتركة مع الولايات المتحدة رئيسة دول مجموعة الثماني انذاك.

ومنتدى المستقبل هو مبادرة مشتركة للدول الاعضاء في مجموعة الثماني (المانيا، كندا، الولايات المتحدة، فرنسا، ايطاليا، اليابان، بريطانيا وروسيا) وعشرين بلدا في منطقة الشرق الاوسط وشمال افريقيا وكذلك المفوضية الاوروبية والجامعة العربية.

وكانت الدورة الاولى لهذا المنتدى الدولي عقدت بالرباط في عام 2004 فيما الثانية استضافتها البحرين عام 2005 اما الثالثة فعقدت بالاردن والرابعة باليمن فين حين استضافت الدورة الماضية الامارات.

وفي سياق متصل  تستضيف مدينة الدار البيضاء منذ امس اعمال الاجتماع التمهيدي لمنظمات المجتمع المدني لمنطقة الشرق الأوسط الموسع وشمال افريقيا بالموازاة مع الدورة السادسة لهذا المنتدى.
ويناقش المشاركون في هذا الاجتماع قضايا عدة تهم (الاصلاحات الاقتصادية والقطاع الخاص بمنطقة الشرق الأوسط الموسع وشمال افريقيا) و(الديمقراطية والحقوق الانسانية ذات الصلة والحوكمة المحلية بالمنطقتين) و(التنمية الاجتماعية والامن الانساني في منطقة الشرق الأوسط الموسع وشمال).  


 من جهة اخرى تنظم "الخلية المغربية لمناهضة منتدى المستقبل"
وقفة احتجاجية ضد"منتدى المستقبل"، أمام قصر المؤتمرات بمراكش بشارع محمد السادس ، يوم الاثنين 2 نونبر 2009 من الساعة الخامسة بعد الزوال (17h) إلى الساعة السادسة مساء (18h)
وتدعو إلى مقاطعة "منتدى المجتمع المدني الموازي" بالدار البيضاء لكونه لا يمثل إلا الوجه السياسي للعدوان العسكري الذي مارسته وتمارسه الإمبريالية الأمريكية ـ الصهيونية في العراق وفلسطين ولبنان وغيرهما من بقاع العالم.. كما أنه يهدف إلى التطبيع مع الاحتلال الإمبريالي للعراق وأفغانستان ومع الاستعمار الصهيوني لفلسطين مقابل إصلاحات اقتصادية لا جدوى لها وحديث عن إصلاحات ديمقراطية جزئية مملاة من الخارج كبديل لحق الشعوب في تقرير مصيرها السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي.

 




<<الصفحة الرئيسية